吧，我当鹰，你来当人，看看会生什么。

鹰同意了。于是当人变成鹰后，上到疲劳和饥饿向他袭来，他必须抓到这只鸽，否则他和他的孩们都得挨饿，他恨不得上扑过去把鸽撕碎，可是，这时来一个人，保护了这只弱小的鸽。

鹰和人恢复原型的时候，突然刮起一阵大风，那只鸽从人的手里去，飞了起来，但鹰却站立原地，一动不动。

人奇怪了，问鹰，你为什么不去追那只鸽？它现在是你的了。他当过鹰，知对方的难，己所不y-，勿施于人。

然而鹰却摇摇，叹，因为我曾经当过人。”

说完故事，章卿云好整以暇的看向白庸，似乎在等待对方的评价。看来，他虽然表现得很洒脱，可实际上对自己说的故事还是很在意的。

白庸很认真的琢磨了一阵，细细思考后给答复：“我认为，这故事最妙的地方在于，人在保护了鸽的时候，并没有劝老鹰不要吃鸽，而是让老鹰去找其他的猎，给的理由也不是见不得残忍，而是因为这只鸽向自己求助。这行为才是最髓的地方，仁慈中透着现实的残酷，而不是说因为自己护狗，就要迫别人不吃狗r-u，然后又痛快的吃着猪r-u。”

“你该不会是在暗讽佛教的荤戒吧？不过佛教的戒律自己也难以自圆其说，这边主张家不近女s-，那边就有喜禅，甚至传到东瀛那边，都成了父传的一职业。”章卿云不怀好意的笑“这么说来，你应该是中庸者，骑墙派历来可都是最早被清算的那一方。”

“哈，提到中庸，很多人都认为这是不思取，消极世的状态，如果你这么理解，那真是历史的悲哀。中庸，中是中间，不偏不倚，庸不是傻，是既不垫底也不冒的状态。中庸思想是对易理最完的阐释。为什么中庸，不，也不尾，不最小，也不最大？因为易经告诉我们，极必反，什么事都是从无到有，从小到大，从弱到，再到消亡。如果小，那么生命力脆弱，不堪一击，大，那么事展到极跟着就是衰亡，而中庸恰恰是把握中间这个最佳状态，，有空间，退，可自保，永远保证一积极向上的状态。”

白庸在笑声中抹去桌上的所有迹，转而写了一个易卦：“易经第一卦乾卦最后一爻为亢龙有悔，说的就是这条龙从下到田野，再到空中，最后太冒了，飞得太，突破极限，于是招来灾祸，悔恨不已。看似说龙，其实是说人，人任何事情不能太过，否则就偏离中庸这个黄金分割，是要吃亏的。”

战术推演已经结束，接下来的行动各自也是了然于，在匆匆对话中定下了合作的计划。聪明人的就是这么简单，不用言语，甚至说着一些毫不相关的东西，都能将正事完。

当然，在很多人看来，这实在是困难到了极，试都不想试。

这一趟收获颇丰，虽说对方必然不会真的全照计划行，肯定另有盘算，不过有了合作契机，基本上是预想。