的奇仪。”

石墨羽哦了一声，其实完全没听懂，不过也不在意，就是打时间，接着问：“我听说基础阵法还有两仪、三才、四象什么的？”

白庸睛看着前方树林，神识也密切观察着林中的变化，随：“一元可以化为三类特x-ng，即本、、源，因为它无形无s-无声无法用知的东西来度量，也就是家里说的大之本，为宇宙形成之前的一状态，可称ho;n沌、ho;n元等等；

两仪即也，又称天地，是前面的状态分化来的两个相对概念，可以理解为时间和空间、质和质间的空隙，即宇宙之形成；

三才指再次汇，产生了有有的东东，当为天地之间的这些事，当中以人为天地之中为表率，与天地统称为‘天地人三才’，当然这只是一说法，未必是人，亦或其他；

四象者，由于成分不同分为：太，少，太，少，又为四像之说，即青龙白虎朱雀玄武；

到了五行实际上就产生了本我的概念，中心的概念，关系的概念，以生克为基础而产生了和我的目标，中心的四生克关系，即生我、克我、我生、我克，加上这个本我就现了五关系，这被前人总结为五行的概念，即金木火土；

**先要考究六字，最原始的六的产生为三才天地人，天地人又分为两属x-ng的组合，由此变为六，最源的表述为六爻，上两爻为天，中为人，下为地，又为六方，还六像等等；

七曜是中国古代对日、月、五星的一总称。七为煞气，主冲克，天中隔七为同x-ng克杀，另外也可表示为七星，即天枢、天璇、天玑、天权、y-衡、开、摇光；

四象上再加一爻即八卦，意为天地间的事，乾代表天，坤代表地，坎代表，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽；

九将天以井字划分乾、坎、艮、震、中、巽、离、坤、兑九个等份，相传与河图洛书有关，简单的说就是三三见方，在八卦的基础上，加上一个中心；

八方加天地，即为十方，也可将九的心一分为二，化为两面，面代表正八卦，面代表反八卦，两者的关系就如同镜。”

石墨羽的养气显然没到家，有些焦急的问：“任师兄怎么还不来，他会不会在里面遇上了什么危险？”

上官婵：“危险是肯定有的，既然是敌人的大本营，没可能像自家后园那么安全。”