或“人本善”的学说，甚至这两个观的原文也不曾看过，只是人云亦云听过许多，也就觉得是那么一回事。

“人本善”就是人生下来本就是善良的，学习德是为了加修养，巩固善良；“人本恶”就是人生下来本就是邪恶的，后天教导是为了抑制本恶的人，扬善弃恶，成为善良的人。

从字面上看似乎就是这么一回事，听起来也不外乎如此，甚至很多议论得是，引经据典争得面红耳赤的书生秀才也是这么认为的。

可实际上完全不是那么一回事。

简直是错的离谱。

许多人还提人生下来是没有善恶的，小孩不明白什么是善，不明白什么是恶，所以无论“人本善”还是“人本恶”都是错的。

那就更可笑了，说这话就证明此人压没明白这两句话的意思，纯粹从字面上，自以为是的理解了。

白庸继续：“人本善的善并非指代善良，对这个‘善’的定义，是指当某类东西的本是善的，这意思就是说，这一类东西的存在合乎人的目的，符合人的愿望。例如说‘人类作为一个整，其本是善的’。这意思就是说‘人类的存在，从总上来说是符合人类的目的，是符合人类的愿望的’。如果我们否认人是善的，那就等于说，人类的存在本不符合人的目的。”

“人本善”与“人本恶”并非全然对立，将两者的关系视作“一者正确，另一者必然错误”的时候，就已经完全背离原创者的本意。

夺天工姬脸上的羞更，她已经明白自己方才的说辞意味什么了，就像是将成语的意思完全错后，却洋洋得意的说来…

幸亏她的脸不薄，装模作样的咳嗽两声，也就糊过去。不过她本就受了重伤，倒也未必全是装来。

然而，因为技天王的瞎搅合，刑无sī反而从那自省的状态醒悟过来，虽然不是完全斩断这一疑问，但也暂时压制下去，可谓是歪打正着。

“如果这就是你要说的话，那么到此为止吧，不同，不相为谋，你我都不能说服对方，还是靠手中长剑来判个下。”

刑无sī向前一刺，剑气竟是如钻般回旋，这螺旋剑气合一往无前的突刺，拥有远想象的破之力。他取了上次战斗的经验，便思考用这等方法来破除太极剑法的防御。

面对这螺旋突刺，白庸也没有用太极剑法来试一试矛盾相克的望，说到底他是防守方，比对方更有忌惮。攻击方失败多杀不死敌人，防守方失败失去的就是自己的小命，这么不公平的赌注，哪里值得赌。

比起太极剑法，他有更合适的防御手段，当下挥舞忘忧拂尘，三千银丝缠上刑天剑的剑锋。原本为攻增加威力的螺旋剑气，这回是真正的作茧自缚，横的剑气撞上银丝，噼噼啪啪的声响，火光四，却是没能绞断，反而因为自的回旋，将三千银丝尽数纳，将刑天剑绑得扎扎实实。

论防御力，墨剑自然更为稳固，然而不同时候有不同的应对方法，忘忧拂尘的柔韧更，对于破除螺旋式的攻击更为有效。

同样运用太极玄法，借助忘忧拂尘的效果更佳，竟是借助螺旋剑气的回旋力，借力使力，将刑天剑如蚕茧般牢牢困住，难以向前移动半寸。