第三百一十三章 四大奇书月旦评（一

综观世间芸芸武学，大致之上，可以分为三品。下品者，如易经玄鉴、冰火七重天、冰玄劲、炎yang奇功、天rui连环、少林童子功、金钟罩等者，彼此威力各有高下之别，但都只能算是凡俗之学。哪怕将之练得炉火纯青，始终也只能持之以江湖争雄，却不能上窥天dao。即使威力再大，本质上仍是落了下乘。

上品者，则与下品不可同日而喻。如圣人伏曦之上天下地至尊功、女娲娘娘之浑天宝鉴、元始天魔之天魔功，蚩尤之七大限、还有佛祖的如来神掌等等心法绝学，固然ju有足令星辰摇撼，宇宙震悚，可使红尘回归混沌洪荒的不可思议大威力。但这zhong威力本shen，却只是其次。更重要者，乃是这些绝学本shen，都蕴藏了创造功法的神佛仙圣本shen对于三界乾坤之内，万事万wu各zhong规则的领悟，亦即其之所以成dao之基。

所以这些神级的绝学心法，只须修习到最高shenchu1，便能打破三界枷锁，tiaochu五行束缚，脱去凡shen，消了俗ti，终于参透真如，成就无上正等正觉。若说下品凡俗武学，在进军天dao之上乃是此路不通，那么上品神级绝学则是堂堂正正，平平坦坦的光明大路。当中心法诀窍，尽皆直指天dao，并无迂回曲折，甚至会引导修习者走上歧路的情况存在。

至于中品者，则介乎于上品与下品之间。虽然穷极演绎变化，力图冲破仙凡之间的藩篱，但因为创功者本shen的资质与机缘，所以并未能真正成就大dao。留下给后人的，乃是一条狭窄险路，须得摸着石tou，小心翼翼，步步为营地尝试过河。当中过程曲折艰难，步步惊心，稍一不慎，就是shen死dao消，魂魄俱灭之祸。但假如是真正有大智慧、大毅力、大机缘者进行修习，则“大衍之数五十，用其四十有九”当中仍旧存有一线不绝之生机，可使之渡苦海而达彼岸。比上品虽大大不如，但较之下品，则又大大优胜了。

纵览世间中品之学，当以“四大奇书”为代表。那便是由无名氏所创，其来历最为神秘的《战神图录》；托名为古仙广成子所创之《长生诀》；魔门众始祖所共同奉为无上经典之《天魔策》；还有就是天僧与地尼两大奇人所创之《慈航剑典》。

这四大奇书当中，《战神图录》与《长生诀》仅有名称liu传，江湖上从未有过传人chu现。而《天魔策》与《慈航剑典》，则分别由魔门与慈航静斋分别传承而下。数百年来两派争斗不绝，其功法路数相互克制，可说是南辕北辙，水火不容。假如修炼到最高shen境界，确是最有希望能够进军无上天dao的两条dao路。

《天魔策》本有十卷。但由于魔门分裂成两派六dao的缘故，所以各家分支liu派所得，俱是残缺不全。其中，以邪极dao传承的〖dao心zhong魔〗以及yin癸派的〖天魔秘〗这两门功法最为jing1华he心。即使单独修炼，亦能与《剑典》媲mei，有着成dao之希望。“邪帝”向雨田即成功破碎虚空，遁入生死仙门。“邪王”石之轩shen兼hua间派和补天dao两大魔门分支的传承，更以佛门心法将之rong合为一，独创chu不死印与幻魔shen法，可谓别开局面，另辟蹊径。其威力之qiang诡变之奇，隐隐更在〖dao心zhong魔〗以及〖天魔秘〗之上。但在探究天dao之秘这一层面，仍然未能超脱于下品凡俗武学的范畴。

这并非“邪王”本shen才智不到，而只因为当初他手创这两门奇功之时，满心想的都只是如何建功立业，成就赫赫声名。对于如何探索天dao之秘，却是连半分兴趣也无

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