然算不上当世一，但光已经极明。以之指导秦武安他们这些三中的好手，也算绰绰有余。

秦武安其实天资不错，练功也刻苦。吃亏就吃亏在一直没能遇上名师学习武艺。血战十式在他手上，固然可以把髓发挥得淋漓尽致。但再淋漓尽致，也改变不了它是三大路货的事实。杨昭不敢把易经玄鉴的功诀随便传授给人，于是就教他先天八卦步法。这步法微奥妙，秦武安学习以后，本实力至少提有三成左右。既然尝到甜，这位白起后人于是每晚都勤练不休，几乎连觉都不肯睡的样。

至于胡静和拓文正两师兄弟，杨昭就没什么可教人家的了。毕竟天宗的齐梵天功、逍遥七剑、寰宇三刀等等武功，也都是上乘绝艺。当年天宗的创派祖师笑苍生，更被誉为是可与天晶传人南问天媲的武林神话。

天宗的武艺本来确实是刀剑双修。但是要同时修刀剑，真是谈何容易？二百多年前，和天晶传人南问天同时代的玄天邪帝是一位，邪帝的义南太平是一位，笑苍生又是一位。此外就再也没有了。所以天宗从第二代开始，就分为刀门和剑门两个支派。固然并不禁止弟同时兼修刀剑，但大多数人有自知之明，都只苦练刀法和剑术的其中一门。

胡静声声要学祖师笑苍生，其实他真正仰慕的，正是玄天邪帝。得知这真相后，杨昭很有哭笑不得的觉。不过仔细想想，不想当元帅的兵不是好兵，那么不以绝世手为目标，又怎么能有真正的成就呢？唯一错的，或者也就只是胡静本人的资质，确实不够好吧。

杨昭曾经听诃叶谈论时讲起。古往今来，天下间学武的人数以亿计，但真正的绝手，则几百年未必能一位，即使现了也未必在同一时代，更未必有机会手。要评论彼此下，其实是非常困难的。所以就有人据其生前表现，将这些手大致划分为四大阶级，八小境界。

第一是〖超凡·圣〗。这类手悟奇，任何武功到他们手上，都能迅速掌握并且修炼到极致。诃叶、朝天师、宁奇、梵清惠、天竺僧等当世的一手都是这一类。

第二是〖超圣·神〗。这类手能在前人基础上类旁通，以崭新思维开拓武学新境界。当年商周替时，将先天乾坤功合并浑天宝鉴的武王姬发，自创紫雷第八击的楚霸王项羽、殚智竭虑而开辟三极三限的大罗刹宗宗主武勇、从珠与万剑之魂中领悟剑皇诀的剑皇铁心等等都属于这一类。

第三是〖超神·化〗。从无变有，化虚为实。临阵对敌，举手拈来都是不世奇招。自成一格开启武学大，后世无不奉其为真正的大宗师。玄天邪帝、南问天、菩提达、还有笑苍生等都可划归此类。

第四是〖超化·还虚〗。到达如此境界，已经不再是人，而是神佛仙圣了。古往今来，能有如此境界的都只是传说中的大神，比如女娲、蚩尤、罗刹、伏曦、以及佛祖释迦牟尼等等都是这一类。