求大威力的佐。然画法虽然简单，但是却需心细者才能为，其中奥妙细节甚多，非心思细腻者不可为。械的制作则是需要费更多的力气甚至自的修为去制造，混合以必要的材料…然制造来的佐，威力必然与画法所不可同日而语，而且小型械便于携带，可时时在…”

这段倒是多像广告词，只差“实乃居家旅行之必备品”这句了，这些话是老启据他师傅的诉说，自己整理来的，所以看上去有怪异，文字今古参杂。看来有的是简单的能看得明白的，他完全是照他师傅的话写下来…看上去他师傅可能也是从他师傅的师傅那里听来的，有的则是经过他自己的重新叙述，再记录在上。虽然看上去有的地方多少有词不达意，但是还算说得清楚，谢杨对灵的佐多少有了些了解。依照所写，那么在自己耳朵上的允耳应该是械，而那张《附耳图》上面的那个留声小阵，就是用画术来的小阵了。那么这么说来，佐就应该分为两个分：平面阵势与械。不过笔记簿上面并没有如此诉说。谢杨仔细想了一下，觉得也对，械说起来也只是一个立的阵势罢了，没这么一分也很正常。

下面很长一个篇幅的制造佐的材料介绍，内容很是繁杂，而且可能由于遗失问题，记录得也不清楚，有的甚至连最简单的产地与特、形状介绍也没有，让谢杨遗憾了不少时间。不过老启上次提到的一材料到是有，就是允耳中的殊莲籽。

上面的描写所说，殊莲籽产于一类似与莲的植，但是生长环境却没有莲那么苛刻，只需要一定分和营养给养，殊莲便能生长，多生长在温之地。但是作为它一分的殊莲籽，却要比莲细小得多，比芝麻粒还要小上一分，而且一棵成熟的殊莲需要经过一年半时间才能成熟，而且数量极为稀少，一个硕大的果然盘之内，在细密的经络中只有稀少的存在，有的甚至没有。或许正应了以稀为贵这句话，殊莲籽却是一上品的材料，而且是极为稀少的灵五修通用的一宝材。

还有一引起了谢杨的注意，是一被灵中称为“鼓木髓”的材料。这材料也是实用极为广阔的材料，之所以引谢杨，是因为它是聪耳与玄中都通用的材料。这是一生长于气候燥地带的木，相比于起其他那些材料的微小积，它不可喂不庞大，但是能用的也只有它整棵树的树髓…也就是它最心的分。这材料因为极为良好的导音效果，以及良好的神经锐作用，几乎是制造玄与聪耳两佐不可缺少的材料。

取得“鼓木髓”的方法也不是很难，将整棵鼓木的上段分拦腰截断，然后在树中提取就是了，运用的方法也不尽相同。但是前提却是都必须要晒，可磨成粉末当合一叫“灵”的，是制造画佐的不二选择，还可以直接参与械的制作或者辅助。

灵这上面倒是没有多介绍，但是基本可以知这并不是一纯，应该是一类似于胶质的半动。这材料本没有什么可取，但是它对介力良好的附力以及它本不错的粘合力，成了制作两大类佐所必须的材料之一，应用极为广泛。

这些材料都有一个必须的前提要求，就是介力的非排斥。

谢杨这就烦恼了，作为必需品，但上面却没有必要的介绍，这以后要怎么寻找才是？看来又只能等机缘了，还真是烦死。