索：“你觉得。太初天会在哪里？”

黑暗天女：“谁知呢？伏羲死后。巫灵界被那些巫祝得了去，造七八糟的一大堆神灵，我们现在看到的，只是打破后重组过的巫灵界。但在大荒时期。它早已破碎得不成样。发生什么事都有可能，太初天早已毁了，也有可能。”

刘桑：“这样啊。”

两人又在这里一同逛了一阵。然后，刘桑便把黑暗天女留在这里继续研究，自己回到尘世。

回来后，先将小婴送回巫灵界，收起五石，离开林，到林外镇上，见到鬼圆圆和千千。

鬼圆圆：“夫君，你去了哪里？”

刘桑笑了笑：“随便转了转。”要是让她知巫灵界的事，她肯定会把五石拆了，试图研究个透。

***

与和洲不同，东雍洲许多地方，都是戈与沙漠，空桑国并未占据整个东雍洲，许多荒芜的地方，更有沙盗横行。

与豫洲一般，东雍洲上，亦有许多供奉人皇黄帝的神庙，而东雍洲上的三大圣地，传说中也都与黄帝有着或多或少的连系。

这一日，刘桑与圆圆、千千终于来到慈坛周边的一座镇。

整个慈坛，本是一座圆形大山，方圆有二三十里，周围又有大石砌成的城墙环绕，虽然如今，这些城墙或垮或塌，却也可以看慈坛当年是如何盛极一时。

方自镇中，另一边，有一队豪华车经过，前后簇拥的，乃是一些穿白袍之人，类似于方士又或士的打扮，袍上绣的却是云彩，单是看他们的装扮，便与周围百姓截然不同。而那些百姓，虽然敌意颇重，却也不敢招惹，只是有人低声：“可卿小方一回来，彦家的人就上门来要人，这些家伙…”

说话间，一个少年醉薰薰地闯了去，挡住车。

那些白袍者拥了上去，内中有人大声：“什么人？”

那少年喝：“你们彦家的人给我回昆吾山去。”

围观的百姓中有人小声：“这人是…”

另一人：“连他你都不认得？这是莒家的莒千秋莒公。”

百姓在那悄悄议论，刘桑听在耳中。

在来慈坛前，他对这里的一些事，也已打探清楚，在慈坛，裘家之下，又有三个世家，分别是伊耆、莒、蔡，这三家，以往附属于裘家，大约算是裘家的家臣。

文玗树、慈坛、昆吾山各传有一段巫祝之舞，而与文玗、昆吾两家不同，慈坛的天人丈夫舞，并非一定要裘家的人才可以施展，但是天人丈夫舞所需要的大悲天，却唯有裘家的人才能取，于是便形成了裘家在上，伊蓍、莒、蔡三家依附于裘家的等级制度，以往，便是由裘家的男取大悲天，伊蓍、莒、蔡三家作为裘家的家臣，以大悲天施天人丈夫舞，为百姓驱避邪，除妖降怪，也正是因此，这三家世世代代，在东雍洲上亦颇有地位。

然而现在，裘家已几代未能取大悲天，连带着伊蓍、莒、蔡三家的地位也跟着一落千丈。

相比之下，昆吾山的彦家虽然也大不如前，但其家传的“紫金幻尘舞”并未断绝，只是随着血脉的稀薄，威力不如从前，却比一没有大悲天，就本无法用天人丈夫舞的慈坛好了不知多少。再加上慈坛裘家人丁不旺，这一代更是只有一个女儿，没有男丁，而彦家却善于钻营，虽然“紫金幻尘舞”效力不如从前，但与东雍洲上的一些王公贵族关系良好，地盘反而渐渐扩大。

此时，昆吾山与慈坛联姻，就是要借着裘家败落，将整个慈坛并昆吾山的地盘，而慈坛中，亦有不少人希望借着东雍洲上两大圣地的合并，回复自家颓势，全力促成此事。可卿的母亲裘封氏虽然全力反对，但“女儿”大了，总要嫁人，再加上许多有份地位的王公前来提亲，内亦有许多人赞同，最终迫于压力，勉答应下来，只是成亲之日，可卿却是逃婚而去。