他对自己的天分，还是很有自信的，但这什么事都想掺上一脚的法，却让他事事通，但又似乎每一件事都无法到最好。而他现在开始决定，其它事情暂且放在一旁，专于武，他要到，就算不依靠丹又或其它任何外，也能够保护好他边所有的人，而不是让谁来保护他…即便那个人是他的娘。

这光尚、幽夜两界虽是从巫灵界分割而，但在玄瑶的改造下，里的巫灵之气，其质已是接近于玉灵之气，虽然如此，但它们毕竟仍是伏羲大帝造的巫灵界的一分，仍然是有序而可控的。

为此，他首先要设法离开这里。

刘桑翻看光尚界里所藏的各秘术，发现其中固然有许多实用的术法，比如魂魂的“猫”和“地脉飞金”比如可以让人将分成金与木两个分。以金木相生的原理让人无法杀死的“金木替”比如莹蝴和银蝶化作树叶躲避攻击的“叶梦迴旋”但也有许多七八糟，本不清有什么用的奇怪东西，比如教人怎么变成石。一百年不动。比如教人怎么让鱼儿就算离开也能活七年。比如怎么在开里洗澡，就算全泡烂都没有觉…这些东西很难说它们没用，但要说它们到底有什么用。却也实在是讲不清楚。

如果不是更想着要尽快在武上有所成就，刘桑真的很想，些时间，把这些东西整理个清清楚楚，系统的归纳和研究，说不定会有一些意外收获。

巫灵之气并不能直接为人所用，上古巫祝利用它们的方法，主要还是造神和造圣。从当前的线索来看，巫灵界崩裂成五界，应当是五六百年前的事，从禹鼎里逃来的玄瑶，也不知是如何得到了巫灵界，只是那个时候的巫灵界，原本就已残破不堪，几近崩裂，于是她将勉维持一的巫灵界分成了五界，其中太乙、月灵、星三界给了外宗的三宗，光尚、幽夜两界给了里宗。

而光尚与幽夜这两界里的巫灵之气，在玄瑶的转化下，几近于玉灵之气，舍弃了造神与造圣的功能，同时也将其对人的负作用减弱到微乎其乎。也正因此，太乙、月灵、星三界只允许神识，光尚、幽夜两界，也可以不受影响地来。

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不过，他也知，自己以前的兴趣太杂了些，既想研究“咒”又想研究“符”既依赖内的幽冥神之力，又拼命研究与幽冥神之力明显不合拍的“御气逍遥法”和“天地一指”同时还对符七术、画等等等等都有兴趣，另外又要时间陪着娘，逗小姨，泡月，戏翠儿，调戏小眉…等等等等。

上古九大神，都是靠着收混沌之气而成神，虽然如此，每一个神，练来的神之力显然也都不相同，就像洪濛的幽冥天元之气，和玄瑶的玉灵天元之气，从质上简直是天差地别。

而不用灵砂，改修灵气，虽然也不是不可以，但修灵气，本就要时间，而且在修至宗师之境前

想到这里，他心中忖：“若能够使用咒符，以符录之术，趁娘不注意，多少还有些机会。但是娘也已防到了这一，把所有的灵砂都给没收了。我也没有办法利用蚀魂从巫灵界里汲取巫灵之气，在内没有气行压制的情况下，行使用蚀魂，收巫灵之气，在这两者的负作用下，我怕是一下就神智崩溃，变成疯。”

玄瑶号称“玉灵神”家的符录之术，原本就是由她创。也正是因此，里宗的那些女变态们，才会通“符咒”秘术，其中的“咒”原本就是家之秘传，而“符”却是由玄瑶暗中授予。只不过玄瑶生怕让赵等人知她的存在，只将“符”教给了里宗，却未传给外宗的三宗，而里宗虽然变态，但因为过分隐秘。所有的研究都相当于闭门造车“符”与“咒”的结合，其实并没有得到很好的发展，也正是因此，当他的“咒符”开始现的时候，里宗才会想要派人将他掳去，询问“咒符”的原理。

来炼制灵砂。