狐尾娘低声：“是了，今天是初夏。”

刘桑问：“初夏又怎的？”

狐尾娘：“初夏乃是扶桑教祭神之日，但凡扶桑教的信徒，都必须于这日清晨祭拜扶桑大帝。扶桑教的教义，扶桑大帝为天地间的至神，又为金乌之父，而扶桑教教主乃是扶桑大帝在人间界的理者，受命于天，统御万灵。”

刘桑惊讶地：“这几万人都是扶桑教信徒？”

狐尾娘：“由不得他们不信，扶桑教在绝冀洲势力越来越大，其治下百姓若不信教，就会惨遭各折磨。”又：“公可知，五月初五对于扶桑教来说是什么日？”

刘桑：“什么日？”

狐尾娘：“五月初五乃重午之日，‘扶桑’古藉记载，乃日之。楚辞《东君》曰：暾将兮东方，照吾槛兮扶桑！扶桑教中宝典《扶桑经》里，说扶桑大帝本是宇宙间唯一的神，因天地混沌，故造金乌，亦即太，又以太之影造月亮，至此始有人类。而重午之日，乃是扶桑大帝神游人间，以灾祸惩罚异信者的日，故在这一天中，扶桑教主会带着一众门人离开彭锯山，称作‘代天巡察’，百姓可于扶桑教主及其座下十二圣面前告发，但有质疑与亵渎扶桑大帝者，立即烧死，更言其纵然死去，魂魄也将落炼狱，受万世之苦。”

刘桑心想，这跟他上一世里，佛门的“五重罪”不信佛者永世不得翻，基督教的“地狱”不敬拜上帝者掉地狱，是一个理，总之就是用各手段恐吓百姓，老百姓信它。这些宗教，势力小时还好一些，使用的只是一些引诱、劝诱的手段，势大之时，如藏地之密宗，中世纪之教会，单是质疑一下就是极大罪过。

而对于华夏来说，由于从先秦时就开始百齐放，两大显学中，儒家“敬鬼神而远之”墨家“明鬼而非命”对鬼鬼怪怪的东西，质疑颇多，在刘桑的上一世里，教与佛门斗争了上千年，这一世里，始皇帝大肆摧毁神祀，此后又墨家独显，所以不是他的上一世还是这一世，绝大多数的人不是无神论者，就是泛神论者，自是难以理解这“一神教”势力大到无法约束时，对人类的束缚和禁锢。

而扶桑教，在这绝冀洲中，就像是藏地密宗发展到极之时，单是对教徒不敬，都有可能遭到灭之祸。

又想：“重午之日既是扶桑教主‘代天巡察’之日，那女刺客难是因此才选择了这一天，让娘上山？那个女刺客，又是否真的是娘的母亲？”

不由想起娘说过的话：

——五月五之，男害父，女害母！

胡翠儿低声：“扶桑教于绝冀洲创教已有两百多年，初始时势力极小，但因绝冀洲祸连连，百姓凄苦难耐，扶桑教义渐渐成了此间百姓用来麻痹心灵的寄托，扶桑教势力藉此越来越大，已席卷了大半个绝冀洲。但绝冀洲上仍有许多与扶桑教作对的势力，墨门、血王皆是如此。但是现在，扶桑教这一任教主‘东圣’尤幽虚已是晋大宗师之境，其座下十二弟亦是实力悍，各方势力已是难以支撑。”