百金币捉拿自由军团的暴民，维尔的赏金更达数万金币。

所谓重赏之下必有勇夫，悬赏本来是一简单而有效的手段，可盖亚这一次却用得有些欠妥。悬赏对象的目标不明确、特征不明显，除了维尔的独外，找不其他人的相貌特征。

更重要的是，自由军团是以武装暴民的份现。在这情况下，由于对不明确的单个对象的悬赏金额太，终于导致了詹鲁军人为了得到额酬金而大肆屠杀平民，完全激化沦陷区军民的矛盾，陷了席尔瓦预设的陷阱。

在对等文明之间的战争中，有一些传统，虽然没有成文，却在德上有相当大的约束力。基督教国家还曾达成都兰合约，规定信奉基督教的军人不得待战领区的平民和战俘，并得到东西教会的共同承认。这是人类文明步的标志。

正统王国的军队，都有军纪的约束，像詹鲁、尔这样的老牌帝国就更是如此。即便是君王许可的屠城，也有规定的时限和范围。吃光了羊，狼自己也无法生存，这条规律，如盖亚、习博卡二世这样的人肯定明白。不遵守这条规则的人，早就在权力游戏中被淘汰局。

当然，这些规定不可能得到真正的完全遵守，兵与民之间由于残害和被残害权利义务上的单向，敲诈、勒索、**，自然是时有发生。

对于军官来说，发生了这样的事情，第一个想到的是掩盖和平息。因为上报的话，首先写的是“某某队的某某了什么”而不仅仅是“某某了什么”长官自然也要跟着受罚。不过，长官也会抑制手下，把危害控制在某一个程度，不能过火，防止激起自己也盖不住的大问题。对于老百姓来说，在战中金币、粮草、资甚至贞洁等，只要能保住命，他们就有可能忍受下去。

老百姓能忍受到什么程度、民变的临界在哪里，是一个复杂的函数，与民风的悍程度，国家的文明程度、战争的目的、军队的德观念弱、军纪的松严、后勤方面压力的大小等多个变量相关。

像中央郡战场这大规模、长时期的军事行动，军民间经过多次试探、博弈，最终将达成一个平衡，在此基础上心照不宣地约定各自的权利义务。这是战争过程中兵民关系的常态。

有一可以肯定，军民间相互博弈、相互试探后达成的平衡，民众所拥有的权利必然低于都兰合约，因为该合约是据德来制定的。不过，这并不妨碍它在德上的指引作用，能对分军人产生影响，改善沦陷区民众的生存环境。

走廊地区老牌霸主詹鲁王国的本次侵，盖亚也是怀着统治而非征服的态度中央郡。破坏这富庶地区、破坏未来詹鲁王国的重要税源，岂不是自己跟自己过不去？

中央郡以各地移民为主，活跃程度和反抗意识较，而联军则有一定的军纪约束，实行大军集结于木堡城下，其他地区分散驻兵的军事布局，粮、征夫、运输等方面需要有一定的民间合。

经过一系列的试探和，双方正在以此为基础达成默契，形成都可接受的平衡。

然而，愤怒的盖亚，终于因悬赏这失招，破坏了正在形成的共生平衡。士兵有重金诱惑，又通过为太复仇而捕杀“断掌军”暴民为借，手中的合法屠杀权剧增，在谈判中的要价自然狂涨。

对于民众而言，无法保全命也超过了自己所能接受的被残害底线，反抗也就不可避免。

士兵凭着合法屠杀权拥有了对一切任取任夺的权力，命不保的民众要嘛反抗、要嘛死亡，双方开始了一新的谈判方式，士兵们拿着刀枪，老百姓拿着锄菜刀，行直接的对话。