那样使用棺材安置死者。

对于战死者的葬礼，都由最首领亲自主持，给予最隆重的仪式。另外，同一次战役的所有死者都葬于战场的同一，表明即便死，大家也永远是战友。

一些巫师们在喃喃地颂，一些巫师则披上全鹰羽制成的服装，围着火堆手舞足蹈。死者都穿上了沃萨盛装，带着自己心的武、箭，被亲戚、战友们放了一个个掘好的坑中。

戈特全白装缟素，跪立在墓前。青龙神剑刺破了厚实的手掌，鲜血顺着手指滴了土地：“愿祖辈的英灵与我们同在，愿沃萨人的威仪加于八荒！战士鲜血浸的地方，永远是我们的家园！”

“愿祖辈的英灵与我们同在，愿沃萨人的威仪加于八荒！战士鲜血浸的地方，永远是我们的家园！”

在戈特后，所有沃萨人都和首领一样跪立着，用兵刃刺破手掌，让鲜血顺着手指滴脚下的土地，并念颂着戈特上任后所改编的新式葬礼辞。

其他各族的人，则在各自首领的带领下，默默肃立。

偌大的草原，庞大的队伍，除了巫师们的唱和掘土填坑声外，听不到其他声音，天上的飞禽早已被这支大军早先的阅兵呼声轰得暂时逃离了。

葬礼完毕后，到了分战利品的时刻。依照草原战争的习俗，像目前这战斗情况，所有俘虏都会照军功和职务低，分到各个家族，有死者的家照例会获得最多的隶，而缴获的军用资、粮和金币，则由戈特统一置，可以当场奖赏也可以留待以后分。这方式由戈连首创推行，后为各族纷纷效仿，它的好在于保持本族人不因频繁的战争而减少，使战胜一方越打越。

像中央走廊一样，随着技术的步和文明的发展，兼并的势不可阻挡，战争的规模也越来越大。频频的征战造成了草原上的成年男成为稀缺军用品，也使得寡妇群有不断增大的趋势。戈连这招的厉害之就在于，对于俘虏，分到本族各落各家族中，只要他宣誓效忠本族首领，就给予本族人待遇，分给他一些牧群，甚至还有女人，拴住了不少为本族效力的勇士的心。鼓励生育，一直是草原民族的一项长期基本政策。

戈连的这一政策，在客观上促了草原各族的合，为今后草原大帝国的诞生奠定了基础。

当然，以上情况仅是对草原其他民族有效，对于南方中央走廊地区抓来的文明俘虏，传统给予他们的是隶待遇，且不允许更改。

当然，由于情势的变化和寡妇数量的增多，许多沃萨的家族和落，为了使俘虏更快地为本族的勤恳牧民或勇敢战士，实际上给予不少南方俘虏以草原人同样的待遇。

对此，戈特即使有不同意见和不满，也只好睁一只闭一只。在发展“生产力”的大要求面前，任何传统观念或力首领的禁令，都是那么的苍白与无力，为领袖的戈特自然是明白人。