基后期时，甚至没有动用一颗极品丹药就到渠成的一举成功。

而如今赵地准备了大量的极品化元丹，并且还有阶聚灵法阵和一堆的阶灵石相助，仍迟迟不能突破瓶颈，着实让他十分郁闷！

这其中的原因，赵地早已经仔仔细细的思考多次，最后他认为，此事应与自己的心境有关。

许多功法，尤其是门和儒门的功法，都有化心凡之说。

当修士的修为提升极快时，往往自己的心境跟不上修为的度，就需要专门去磨练心境。

儒门功法讲究世，磨练心境时就是要凡人界，与凡人接并引导这些凡人走向儒门倡导的齐家治国平天下的理念。所以儒门修士往往在需要凡之时，都会在凡人界担任一定的官职或者作为文人墨客、参辅幕僚，参与一些凡人界的重大决策，扮演着重要的角。若是在这个过程中心境得到了极大的锻炼，甚至有可能产生浩然正气这儒门独门神通。

浩然正气和书卷之息一样，都是儒家修士典型的神通之一，也是儒门修士施展许多大威力法术的基础依据，对于阶儒门修士而言，是必不可少的神通。

因此，每年都有不少的儒门修士，收敛修为，来到凡人界各地，引领一代风范。

与儒门不同的是，门功法虽然也讲究化心凡，但注重的却是“破世”，即看破尘世之意。

门讲究万般皆是到，修士凡锻炼心境，一般要彻底化为一名普通凡人，亲受最底层凡人的生老病死、苦乐哀愁，会这其中的心路变化，印证天地万。只有看破参透这其中的，才能超脱其中，无拘无束、无牵无挂，是为修养心。

而正盟的另一个主分支，佛门修士，则讲究“渡世”，即普渡众生之意。佛门修士要常怀慈悲之心，与人向善，倒没有特别调化凡一说。有些佛门派认为，世间万般生灵，皆有业力，衰老逝去，就是最主要化解业力的一方式。而修士们修行仙法，行将寿元提升，乃是逆天行事，业力只会越来越多。越是修为的修士，业力越大，越容易受其反噬。

而邪三门：门、鬼门、妖门的修士则没有这许多讲究，往往更多的是注重率而为，跟随修士本的自然本，不矫造作。但也经常有邪修士因为主修功法过于血腥森的缘故，逐渐的格也变得越来越暴残忍起来，甚至迷失本、丧失神智的事情也偶尔有发生。

赵地所修习的《混元诀》功法乃是纯粹地的门功法，心境务必到古井不波、不急不躁。而这一百多年来的修仙生涯，赵地自问早已经到这些，所以也没有太把这些事放在心上。

至于化心凡之说，他也多次在典籍上看到，此事若是没有理好，的确有可能产生心障，轻则导致一些修炼瓶颈变得困难数倍，甚至可能让修为止步不前、终生无法寸；严重的时候，甚至会在修行时引起走火，修为大损！

赵地毕竟在生时就已经拥有了二十余年的凡人生活经历，自认为无需再经历化心凡这一阶段，但想不到只是在结丹初期的瓶颈上，就让他遇到了困难！