上，都依著控制系的特，将气在内养后藉由分的最小单位，透过呼，将空气，也就是以氧为主的百来气腔，透过长的呼法在内外循环不息，去芜存菁后将气结合血产生了一动能，和联内能相合，以达到轻提纵的目的。

但现在，他本不用刻意的去将能量作变化，自然而然的外界与内在的张力，产生了一推的动力，带动奇向前飘动。他并非脱离了联的武学范畴之中，事实上，他发现这方法反而更加接近当初达钦学者所提的内能学说，只是联政府将内能学说演化成后来的三大系。

系间透过每个人质的差异，形成不同的修练技巧，分歧也越来越大，但是对现在的奇而言，已经无法去区分是属于哪一系，奇在想会不会联在将人区分为三大系时，忽略了什么重，制将人作格式化的区分，反而使人丧失了许多其它的特质。

踏地狂奔，清晨带凉意的微风略过耳畔，心神大是畅快，前是好像看不到边界般的草原，草丛中有时会现许多来觅的动，奇像阵狂风过，神不断伸展去，探索著每一草丛底下的动静。

佟少祺脚步一步步踏在青草地上，光放远盯著那一小小的影，脚下仍然不停的急奔，他有些讶异的发现和他比肩而行的奇，脸上居然一吃力的表情都没有，甚至还有余力。

东半球圣土和西半球联的人民在外型上就有相当大的分别，联因为长年以来在一个极为科技化的社会中，历史的发展文化的洗炼与社会型态的改变，就连修练的方式也与现代科技有相当大的关连，较不重视单纯能的研究与开发，而趋重于内潜在能量的应用与修持，也因为如此联的人民在外观上较圣土人白晰及矮小许多。

而圣土中发展的却是追求一返祖现象的境界，在圣土的先民开辟荒山野岭与自然相抗衡的同时，也演化一结合当地文明的全新观念与修练方式，他们在自然界万的动与静中悟了顺自然而行的理论，为了生活必须，他们必须有更快的速度、更锐利的光、能受周围一切的神力，所以在不断炼的结果下，不在外型能上圣土人民都比联优胜许多。

最重要的大分歧就在长短与数量上。

长短指的是人的寿命，联据统计联人民的生命周期经过多代的不断的基因改善，已经提升到几乎接近平均值两百岁，这让人有更多的时间去学习与成长，想想假如让以前的伟人先哲们有更长的寿命可以去发展的话，人类的步会呈现怎样的一局面呢？

而相对的看看圣土，他们人民的是寿命与千年前的人类并没有什么不同，多因为能和能力上的改变，将其存活的岁月提升到接近百岁而已，这比起联人，简直是短的让人讶异，但是圣土人并不试图去改变它，因为圣土的人认为，人类也应当是这自然界的一份，开落是最自然的一生命型态，时间该到了该走时，就该回去，去投生命的循环周期里，而新的生命也是如此诞生、成长、衰老，然后再归于平静。

这一项的大歧见，让两方人民几乎是以异类的光看待彼此。

而数量则是指人的比例，联人经历了许多次的改革，生命延长，但是人数量却直线下降，人们失去了延续下一代的**。因为年轻岁月长，联人的适婚的年龄一直在往后推，甚至发展许许多多抱持著单主义的观念，即使结合，生儿育女的责任也逐渐待给联福利局去作基因培养人工受的工作，让国家去培养新生代的联人民，亲之间的关系疏离的几乎陌生。对一些抱持著天然的信仰者，这是一亵渎生命的行为，但是这情况在联几乎已经是司空见惯的平常事了。

圣土则仍然维持著最原始的婚姻制度，但是并非有任何的法律约束力，圣土人生儿育女的时间也相当早，也许是因为生命周期短，抱持的态度也不同，所以是圣土的婴儿生比例是联三倍以上，这压倒的数字一直让联政府相当到威胁。

如果说联发展的是以先科技的追求，将生活提升至最完便捷的状态，那圣土就是以人内在神心灵锻炼与外界结合至最接近自然的境地，两者的型态几乎是呈现背而驰的局面，随著时间的不断逝，互不沟通的两个国家的距离会越来越远。