岩为墙，峡谷为开阔的城门。另有几面加以人工修砌而成的墙，比之癸城至少要大三四倍。

熊城之外是一片沃野，分布着大大小小的村落，还有几条河，河的源似是在熊城之内。

熊城其实更像是一座圣山，成为方圆数百里沃野平原上的权力中心，有在上的皇权象征。

居住于熊城之人皆为有熊贵族及战士，也有居于熊城的百姓，但并不是很多。熊城虽大，但居所并不是很多，主要的战士都集中在熊城周围十数里的八大寨之中，也算是熊城的对外防线了。

当然，若有人想攻熊城，绝对不是一件容易的事，首先便得经过十大联城的防线，然后必须破八寨，这才能够正面与熊城大战。但以这大的城，只要城中粮草储备充足的话，自外向内攻确是难比登天。而若断熊城之中的源，也是妄想，因为这几条河的源便在熊城内的熊山上，自是不可能自外断其源。

熊城之中的粮却必须自外运城中，那便是来自城外的一片沃土，还有在有熊族周围相依附的小落。至于十大联城，则皆为自给自足，他们拥有自己的领土，拥有自己的辖权，但在重要的时候却必须听从熊城的吩咐安排。

以有熊族的实力本可以向南或向东北方向扩充自己的势力，但是偏偏遇上两大宿敌，鬼方与东夷，熊城夹在两大势力之间以至于无法发展。

鬼方联盟了北方诸族，东夷联盟了东南诸族，而后以海为边向北扩展，这样便等于将有熊东、南、北三面给封死了。有熊族能够突破的只有西面，但西面过去，又有太行山脉相阻，这大概也是有熊族的痛苦。

由于地势所限，加之鬼方和东夷皆对有熊这块沃土虎视眈眈，使得有熊族终年陷一战争的状态。是以，人丁绝难兴旺，孤儿寡妇也极多，也便再无力西。何况西面的陶唐氏也极为大，能够与陶唐氏修好已算是有熊之幸了。不过，有熊本仍有数万民，可战之兵也在万余众，其大是不可否认的。若非东夷和鬼方都组成了大的联盟，即使若九黎族、荤育也不能独抗有熊之实力，但鬼方十联盟，再征服了一寄于北方的小落后，其战士也是以万相计，足以与有熊相抗衡，何况有熊族兵员之中有三分之一是女。

东夷的地源最广，几可与南方的三苗相比，其地也多为沃土。是以，东夷的大绝不逊于鬼方和有熊，其实，在三大的势力中，数有熊的力量单薄一些，但有熊族却有城相守，便是鬼方和东夷联手，也不能占到多大的便宜。否则的话，有熊族只怕早就被鬼方和东夷给吞并瓜分了。

然而，有熊却是祸不单行，族王太暴死，族中内不和，局面未稳，现了从未有过的危机。只是熊城之中的兵众似乎全然没有看到这个危机，创世大祭司与六大长老又迟迟不肯推举新的太，便连合法的继承人凤妮和龙歌也遭到排挤和否定。

龙歌和凤妮自是无可奈何，熊城之中虽有人支持他们，但却又怎拗得过蒙络与创世大祭司的权势？有些人也是敢怒不敢言。当然，站在创世大祭司一边的人更多，一旦否决起来，立刻有大半人响应创世大祭司的话。于是，龙歌和凤妮也只能有气无。蒙络虽为他们的王叔，却亦不面发言，只是在暗中拉拢人手为己用，使得龙歌与凤妮孤掌难鸣。

或许，当初太送龙歌与凤妮远离熊城去三苗学艺便是一个错误的安排，当然，这是一个无法追究责任的问题。

熊城之中驻扎着近千余名战士，另外便是蒙络的亲卫有百余人，创世大祭司所训的死士营有两百余人，六大长老所掌的宗庙有两百多名战士，再加上三百多名太战士，熊城之中共有两千锐的战士，但其居民却达到四千余众。因此，在整个熊城之中有六千余人。