，所以谁也无法清那时在乐土境内究竟有多少“族”不过众所公认的一个大致数目为一百八十左右。之所以不能确知，是因为在神祗时代之前，乐土本没有今日的遍布乐土的宽敞驰，通极为不便，讯息传递自然格外缓慢，而这近两百左右的“族”又在不断的分裂、联盟、合并的变化中。

万圣盆地的地域范围与今日整个乐土相比，只有十分之一，但在万圣盆地却曾聚集了八十多个族，几乎占了一百八十族的一半，万圣盆地也就理所当然地成为当年乐土最活力的地方。连后来的武林神祗也曾将神殿设于万圣盆地，但之后神殿又迁向了今日的禅都。

不过，如今的万圣盆地已不再有昔日举足轻重的地位了，它与禅都相去甚远，又不像卜城那样有重要的战略地位。

万圣盆地四周山环伺，通向盆地腹地的主要有四条通，分别在万圣盆地东、西、南、北四个方向。正是因为万圣盆地四周山环立，所以这几条通的重要便凸现来了。这几年，已有明的剑帛人在万圣盆地的中央地带开了不少客栈、酒楼，因为所地带正好是通汇，故生意兴隆，日斗金，多少为沉寂的万圣盆地增添了一久违的活力。

自南向万圣盆地的驰必须经过木白山，由于昔日群雄逐鹿的万圣盆地如今已成了大冥王朝的腹地，几乎不可能会直接承受战火的洗礼了，所以木白山的重要已不如映月山脉的红岩山。但在神祗时代之前，它却远比红岩山更为重要。

木白山最著名的就是山两侧山崖上的悬棺，这是木白族人留下的，约二百副。木白族是当年万圣盆地八十余族中的其中一族，其族人喜凿岩而居，如今木白族已不复存在，只留下了这二百余副悬于石崖上的棺木。这些棺木成了木白族留下的惟一痕迹，让乐土人永远不会忘记曾在广袤的乐土上，曾有一些人可以如飞鸟般居于的山崖上。

木白山的山岩陡峭有如刀削斧劈，让人无法想象那些笨重的棺木是如何悬吊于山崖上的。这已经成了一个无法解开之谜，而木白人为什么要将棺木悬于石崖上，更是一个让人费解的谜。

一驾车在三十条壮汉的簇拥下向木白山缓缓驶来，那些壮汉皆竹笠，竹笠压得极低，遮去了他们的容颜。

渐渐接近了木白山，远远可见在木白山的有近百人，皆是携兵刃的武界人，其中有近半的人衣饰相同，皆是麻衣草鞋，一望可知是六门的人。

六门在乐土武界算是一个不小的门派，不过自六门门主苍封神被战传说所杀，六门经历了一场风雨之后，实力已大打折扣。苍封神已亡，六门急需另立门主，苍封神之苍黍格沉稳持重，内敛却又智谋不凡，本有接替门主位置的实力，但他自拜九歌城城主萧九歌为师后，就一直居于九歌城，对六门内的大小事务反而不熟。加上苍封神生前以歹毒手段对付门内弟，已为晏聪、灵使所揭穿，自然受六门上下痛恨、唾弃，苍黍就更没有可能接替六门门主之位。