营缮所需费用，官家终须科率，百姓难免劳扰，不天来，终须地！

今百姓信佛者焚烧指，解衣散钱，彼此转相仿效，竞相事佛，这样必然使农产荒废，国库空虚。

天下僧尼不可胜数，且僧侣遊行浮，待农而，待蚕而衣，且一僧衣，岁计约三万有余，五丁所，不能致此。

今百姓废业竭产、烧灼臂而云供养，使得民生凋敝，生计不前。

僧侣之徒踰城家，逃背其父，以匹夫而抗天，以继而背所亲，乃天下礼节所不容。

另有邪僻小人，模写庄老玄言，文饰妖幻之教，托庇浮屠行邪之事。

为一正国本，恢复民生，以畅圣人之教化，故大唐皇帝诏令。

京城留寺三所，其余天下诸州各留一所，余悉罢之，

今日起天下佛寺兴建皆需报备各司各府，如有擅自兴建者，于极刑。

今日诏士、女冠宜在僧、尼之前。公私斋会及参集之，士、女冠在东，僧、尼在西，不须更为先后。

佛徒实行度牒制度，凡各寺各庙在职僧徒皆需报有司审，发以度牒，以正份，无有度牒份不明之僧侣一律遣返，还俗。检校佛法、简括僧徒，清肃非滥。对于私度之僧，以极刑。

父母之亲，人以极，整容端坐，受其礼拜，自余尊属，莫不皆然，自今以后，僧尼不得受父母及尊者礼拜，所司明为法制，即宜禁断。”

听到太宗的诏令，满朝文武大震，陛下这是将佛教彻底纳朝廷的辖啊，从政治上打击贬低地位，经济上消弱实力。文化上不断与儒家思想经行，彻底改造佛教。

不过虽然知却没有一人反对，这些大臣受儒家影响，佛教托庇妖邪，乃是外来教派，不断挑战儒，正应该政治政治。

妖僧祸国殃民，正如所描述的，早就被儒生们诟病了，如今正好趁机打击这邪教！

而且这妖孽能大堂国都瞒过众多大儒，让陛下对佛教震怒，肯定与此事有关，想到这里众多大臣心中愤慨之声一片。

散朝后，无数军队随同传旨的钦差前往各府，以防有寺庙现暴。

灵武卫，神武卫，地武卫也悄然消失。

在不久之后，一些大寺庙外围无数兵现，无数古刹中，现一队队威武悍的武者军队。

一个个散修，散仙迅速游走于寺庙中。

随后天下震动，无数寺庙被拆撤，无数僧侣被还俗，无数寺庙的田产被充公。天下只有一分大寺庙被留下来。

大唐皇族这一系列动作，并没有让佛教层反弹，西方灵山听到这一消息后，佛祖只是微微一叹，神情中现一丝无奈。

偷不成蚀把米，凡俗之事一旦手必然引起各方势力的反弹。

接着，天下再一次震动，中土各大儒，贤者，名士，隐士纷纷显，前往长安。