全场皆醉我独醒的只有岳恒一人，他心里一直在计算着得失，他接下来应该怎么。

逆族人在毫不吝啬地恭维，叶知返在继续：“…若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫**车，他得驱驰我得闲。世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无锄作田。”

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火炙云更是目闪闪，心旌动摇，被这狂放的诗文打动了芳心。

…”

笑容里是张狂，轻佻，挑衅，还有一丝不屑。

叶知返此刻占据了地利与人和，他不占上风，最好是别其锋芒。

叶知返继续唱着，逆族文人听后纷纷摇晃脑，赞叹不已：“不愿鞠躬车前，但愿老死酒间。叶先生不惧权，不贪富贵，这洁大义真是让人佩服，佩服啊！”“人世间的富贵权力，看多了也就那样，过云烟，总归是会化作幻影，飘为尘土，叶先生破了这世上真谛，以己诗境，切说法，真是神化啊！”“哼，世人都不理解我等逃离污秽堕落腐朽人世间的选择，叶先生这首《桃庵歌》，就是狠狠地给他们一掌！”

猴妖圣还未退场，虽然只是上观，但威慑力远远大于实际战力。

岳恒站起来，惊叹一声，走上前，双手握住叶知返的手，满脸羡慕地说：“叶先生大才！有《桃庵歌》珠玉在前，岳小怎敢拿小小的米粒生辉？一曲《桃庵歌》，唱千百年来文人的铮铮傲骨，叶先生实乃文人楷模，在下佩服，自愧不如！”

车尘足贵者趣，酒盏枝贫者缘。

《桃庵歌》是消极避世的典型诗文“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”堪称是睛之笔，叶知返看似疯癫的傲，看破红尘的轻狂，洒脱不羁的派，却作一副世人皆醉我独醒的孤独姿态，与其说是放下一切，实际上还有怀才不遇，空有抱负无法抒发的抱怨情绪。

而此时，她将目光移到全场的中心焦岳恒上，她抓了衣角，秀娥微蹙，嘴张地微张动了动，为岳恒担忧起来。

一诗念罢，全场尽是叹息赞之声，叶知返得意洋洋，放下诗文，看着岳恒，面带笑容。

全场都是这么想的，就连一向支持岳恒的曹同浦等人，也开始怀疑起来。

圣树笼罩着全场，《桃庵歌》都能被伪装成共鸣之文，他就算真的作更好的文章，极有可能被打压。

曹同浦等人都沉默了，就算他们不是文人，也能听这首诗中的狂放飘逸的情绪。

“…”全场震惊，岳恒竟然认输了！(未完待续。。)

“这个岳公，真的能作比《桃庵歌》更好的酒主题文章吗？”

酒在这首诗中起到非常重要的作用，用在这里，几乎就与叶知返傲然不羁，特立独行，又悲壮慷慨的格联系在了一起。

如果叶知返再年轻四十岁，说不定她会立刻倾心于他，被他的狂放不羁，风/倜傥所折服。