对不是因为喊着要妈发威的人多了，才偏不让她发威，而是自己的认识当中，既然她属于一安宁的纯净的质，有些暗合清静无为之意，那何必让她再威呢？有很多事情看白了之后，才发观什么都不就行了，所以在最后只是睡了一觉。

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除了有生皆苦这四个字以外，引这故事最后结尾的还有八个宇，一动一静谓之如来，这是很久以前我看佛经地时候看到地一句话，但让自己很愤怒的是，后来再怎么查也查不到了，不知是自己记错了，还是给自己的制记忆，但总之既然典无，我也就无法就这八字发挥，只好忍痛咽了回去。

还有一个反应很烈的问题，就是赞佛抑，崇洋媚外，这个我就只好叹息，都不知自己哪里赞了佛。

首先我是个没宗教信仰地人，虽然没有党，但是是个定的唯主义者，和荆教主蘑菇教主是不一样的。再说到好，其实我对家的东西例熟悉一些，七八年前也装模作样地试着翻过德经给自己看。而佛经我接的相当少，除了胡适的一本集之外，其余的只是很随便地翻过些。以前写的免责声明，不是作态，直到今天，也必须承认，在宗教方面，我很废柴。

这只是一本打架温情故事。

为什么选择佛教为主要背景的题材，主要基于三考虑，而且选择的时候，本没时间：一来是教的系太杂，而且过于世俗化。虽然佛教的系也很庞杂，但是起简化工作时，比较筒单。…加上个人看法里，总觉得菩萨打架比较有酷。

二来我认为，教如果家的路走，走到最后最，也就是个清静无为的境界。这是我所以为的家最人的模样。家看似有情却无情，佛家看似有情却多。家自个儿玩就足够了，大乘佛教却总想着普度众生。如果我写个故事，里面最的几个大境界，都是清静的，无为的，像老君和那模样，娘咧，谁还来打架？谁还来耍谋？俺的生话费谁给？

第三，也是最重要的一是：当时写的时候，手边摆的恰好不是德径，而是胡适那本书和地藏王菩萨本愿功德经，我是个懒人，自然也就从手边的东西敷衍开来，大家恕罪。

不过后来想了想，如果能把故事里提到的佛经典故之类，用淄什么的列来，可能会好些，或者说借书中人的言话解释一下，也许会显得更畅一些，这样字数也多些，的也多些，钱也多些…呵呵呵呵。

本来预计中应该有京城事情和台北的事情，但后来都没怎么写了，现在看起来是对的，因为这故事已经因为罗嗦的我，拉得太长了。

有些前面的人后面没场，是在舍那章左右定的路，这和生活差不多，有些人只是你曾经相遇，但注定分开的人，书中给过一个借，此不详提。最后曾经说过的所谓一个伏笔，其实在前面的银鼠后记里面已经说到一，是观音菩萨的事儿，没写，不遗憾，我喜菩萨光明一些。

自然，这故事有很多败病，耸肩，可惜我是一个很无耻的人，不喜听批评与自我批评的大俗人，所以不提。

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总之写完了，这个事实让我很喜。一路写来，倒不是很累，只是这个工作有些容易腻，幸亏有金钱的刺激与书评的刺激。

所以很谢一直订阅这本书的朋度，真心十分谢，除了谢大家的钞票支持之外，还谢大家很少我更新。