尝曰：‘父不姚雄，我当封发矣’”尚书曰：“决不以隋珠弹雀也。此后勿复陈。”

夫人觇尚书意笃，日又求婚者甚，亦令易志。瑞兰不允，每以稿砧在辞。因思潇湘旧迹，乃以一亭改匾曰《拜月》，祈以誓心香而存世隆也。

尝有拜月诗咏甚多，聊记一二，以表瑞兰冰霜之守云。瑞兰诗曰：亭前拜月夜黄昏，暗想当年断魂。娄敬不来几十载，肖娘自负万千。伊如有分应逢我，我亦何心再望人。自古玉英终不嫁，几曾误作百年。

又云：亭前独拜泪汪汪，说到心只伤。念我一家都颜，为谁千里独凄凉。画眉风月今何在，结发江山事已荒。

问云间归北雁，无双消息寄何乡？时当首岁，仇万顷辈诣世隆，效文琰击钵。世隆曰：“诸兄才捷不让古十石矣，生何敢复梦得自待？”万顷曰：“生虽千钱售三十文，不待磨墨停笔。

但今海内士与元白争锋者，唯卿一人而已。何辞为？”世隆曰：“诗因名，名因诗显，愧生二者俱未。”万顷曰：“何以言之？”世隆曰：“晋张率作诗，李纳每以为不足，率后诈作沈约制，则纳字字称佳。

信诗不因名而显乎？近有龙太初，诗学迈，诣王荆公谈诗，郭公父犹谓之，及咏‘鸟去风平篆，朝来日星’之句，王、郭始不敢谓秦无人，龙生因以显名天下。”

万顷曰：“不但张率受侮，文士皆相轻。王荆公咏，且有以‘不似落”鄙之者。苏东坡久府，亦有以制词如诗鄙之者。诗果以名显乎否也？蔡确因甑山诗被贬，孟浩然以‘不才明主弃’一句见恶，至于‘枫落吴江冷’，又为吴?累。诗其能至患害者有之，况于名乎！”

世隆曰：“王、蔡公，今人亦能知之，则亦以名显也。”万顷曰：“兄此议论，尤人意表。”

因对五辛，醉咏而别。世隆思瑞兰意笃，制《送愁文》并诗咏，录于此。送愁文云：八年除夕，蒋氏馆予于潇湘。五辛宴罢，落落皇皇，无以为怀，客语予曰：‘良辰不再，独怏然，无乃为愁鬼所绊乎？’予曰：‘愁，信有鬼乎？’客曰：‘有之。妖不自作，由人而兴。三思重而妖至，崇韬喜而虎祟生。古人自寡其妖者亦多。’予曰：‘如此奇妖，计将安去？’客曰：‘禳之而已。昔产息良消之怪，尧佐祭游弈之神，至诚所钟，自足以歆之。’予信客言，遂束刍灵，祭诸门外，殷勤至恳，盖将草雉禽拿，人其人而去之也。

禳毕，闭门就席，愁鬼忽又在左右间，令予心碎，令予断，令予泪倾，令予魂消，令予如有求而弗得。予始愕然叹曰：‘客其欺我者也！

愁鬼可禳，何其我愁之尚在耶？’鬼曰。‘君不必咎客也，但当自咎耳。鬼有曰风，曰愁闷，二者常相表里，不可遽逐。’予倾听之，矍矍方惊，鸣竹爆，桃符，焚紫盆，鬼笑自如。又将起，将赵钟茶垒而啖之，鬼笑愈加。

予始曰：‘鬼何笑我为哉？’鬼徐徐而言曰：‘风之鬼，唯恐其不来。愁怨之鬼，人恐其不去。幽于偏见，罔达于相倚之机，此其为我笑也。’予闻言有趣，拱手而问曰：‘愚不能，愿安承教。’鬼曰：‘居，吾语汝。天下古今，忧喜同，福兮祸所伏，老之言，乐极必成哀，陶妻识之。