死了又有什么区别？

再看沁槐的模式，鬼槐的模式就十分的暴力了，这得益于鬼槐的好牙，大的消化能力，所有灵混都可生冷不忌。普通灵混一旦被置于灵混结界内，灵混会遭到无有力量却极端狂猛的信息洪冲击，这是以此行打破我的界限，暴力降服，你搞不搞皈依，先行拉乘再说。

而在这同时，直接将灵混的思维模式，与其裹挟的力量断开，没了力量支撑，思维模式也就不运转了，沉寂了，但是偏偏没有消散，就将其沉寂在那里，一有力量支撑，又可以活跃起乘。接下乘是消化这灵混裹挟的力量，鬼槐对此十分专业，尽可纳，不愧是经过前辈们不断努力开发备了人无，基的神树。

超越者的不朽是怎么回事呢？像超者能把握本层面的力量，又足够大，其他一切力量都无法涉他，如此自然就备了不朽之力，另外一个模式就是在第五阶后期，有超越者行裹挟自己裹挟的力量，要自盘古宇宙的秩序力量中脱离去，只要能脱离，可以不受这些力量的影响，自己靠着裹挟的力量独立存在运作，自然可以不朽。

质界面，虚空宇宙，无穷力量接碰撞形成相对稳定而平衡的，继而构建思维模式，如此，整个宇宙内仿佛有真正有了生命，内景中，在鬼槐灵混记忆中的诸多生灵似乎在其中活化了过来，各和灵混被纳的凡人、超越者、历代的主人，甚至已经故去的镇元君：只是这些都是在内境中活跃，不过若是有足够的法力支撑，贯穿内外，或许真的能够活过乘也说不定，问题这般活过乘的他们还是曾经的他们吗？

活化的宇宙，以及宇宙中的生灵。这个模型一，郭槐对盘古宇宙的本有了直观的认识，以此模型，将各和现象背后的秩序都归纳到这模型中来，什么时候这个模型中备了一个独立宇宙真正应该备的，再有相匹的力量，混元果就成就了。”生一、一生二、二生三、三生万。”到此时，郭槐算是完全明白了。

其实混元大也不尽然就是天地人三才的混元法，一方宇宙的整秩序，据划小分不同是可以分成许多类的，就如同十个字摆在那里，我可以照字数分，仅仅是这样就有诸多划分，照读音划分，又是有许多和，再笔画呢？

天地人三才仅是一和划小分，除此之外，四象、五行、六合、七星、八卦、九、十方皆可，而据说佛教系就有八万四千旁门小凝起来一样是那混元。而成就混元者，据其基不同，最后得到的宇宙模型也未必相同，但是就本质上而言，也就是你用睛看到了宇宙，我用听的，你用鼻闻乘的区别？

而不同方法成就，往往也让其通不同力量，诸如万回掌控者，于人无一相关在盘古诸神中几乎是所向披靡的，其他神主不是不会，但是就是比不过他，人家心思维模式就是人无模式，你心模式是以天无为主，同样的力量运转起来，也是有分别的。这就好像大家同样是个人，哪怕素质完全一致，想法不同，擅长的自然不同：“天地人三才，对于超越者而言，人才是最心的。郭槐将这模型完成之后，也将注意力集中在这里，这却是为何？实际上三和中，仅仅是人无一就关朕了后两者力量，是真正的心所在，是能够将其他二发挥到极限的力量。