只是真的是这样吗？一个很简单的事实摆在郭槐前，神魂还真的是由这些外来的各信息和认知为心凝聚而成，最初是**生成时期所凝聚，然后是社会所附加，如果剥离了一切外来的认知和信息，其结果会很有趣。

看这个大千宇宙是否有趣？为什么蓝星要围绕着太转，为什么原要组成分，为什么分要组成质？在这的规律的背后隐藏着的就是时空的秩序，如果没了秩序会怎样？没有了分组合质的秩序，整个世界就是个分的世界，如果没有原组成分的秩序，分也将不复存在。如此去除了一切秩序的存在，那整个宇宙纯粹就是最为基础的元气，一切有形都崩溃了。

当人的神魂剥离了各认知、信息和思维模式，神魂也就无从凝聚，直接就崩溃了，消失了，神魂崩溃了那和普通人死了，灵魂彻底消散无有本质区别。剥离了这后天的“我”灵魂都不存在了，一切都无意义了，那“真我”在哪里？

就好像一台电脑，电脑的运行都是有程序信息组合决定的，如果剥离了一切程序还有什么？什么也没有，电脑都启动不了吧，哪里还有个“真我”呢？说白了，本就没有什么真我，一切从客观来看，只有当下这个会随着时间不断变化的这个“自我”

等等，郭槐一想到那个真我，就觉了一个误区，超越者的路求的是那个“真我”吗？不，超越者的力量是源自于神魂本心，超越者的路就是依托于秩序，不断超越。秩序在神魂内在现为德观念，在外在现于存在之后的本，也就是时维秩序。

超越者超越的过程是不断打破与重建，是在自我实现中一次次超越自我，自我完善的过程。不必执着于德观念，德观念只是超越者依托的秩序，迟早有一日会打破，然后重建更加大的德。秩序只是阶梯罢了，当爬上这个楼梯，要继续向上的时候谁还会惦记着下面的楼梯？

“在未登临至的时候，任何德观念都是狭隘的，超越者的本心会在不断完善中包容一切。”郭槐忽然意识到了这一，一切豁然开朗。超越者可以借助秩序，却不可执着于秩序，不可为秩序所控，否则如何能够超离？

他现在为何会产生如此负疚之，分明就是为其所控制劫持了，遭遇各事情为何会有喜怒哀乐，也是被某个框框束缚，照某个框框规定在那里喜怒哀乐，也是被劫持的表现。

就好像人在中，当人随着随波逐的时候，他本觉察不到的变化，可是一旦停下来，就可知自己刚才是被冲着走，冲自己的和周边的的真实变化尽数可以查知。

郭槐浑轰然一震，一瞬间神魂之中无数制肘在瞬间展开，他只觉得思路从未有如果如此清晰，神魂运转从未有过如此顺畅，在这一瞬间，他似是明白了什么，有似是没明白什么。现在的我，依旧是那个我，可是又不再是那个我了。郭槐自升仙台上起，再看这世界，一切已经不同。

在这时候，他也明白了一件事情，鬼槐给他的地仙果只是一神魂结构，并不意味着他真正成就了相应的果，真正的境界还是本心，本心的弱与否依旧决定着超越者的弱。在sdos输命令行这算什么事呢？

将这一切想明白，郭槐便不在执着自己德给予自己的一切，只是，在局中，可用而不为其所乘这个理虽是明白，但是想要真正到，却是个难题，一时可以清醒，谁能保证永远清醒？

“在局中，在局中，看来必须得圈外才行。”此时郭槐脱了个人德观念给他制造的，先前的负疚已然渐渐褪去，一切已然可以坦然而面对，而理顺了思路，他对未来也有了全新见解。

他现在元同界，其实就是在一个大地局内，灵空仙界命运jī可以轻易波及他，斯特纳希尔与灵空仙界的jī也是一样，值此动的时年，只要在这局内，随便一个变化就可让他取得的成就毁于一旦，又或让他疲于应付。