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第六百八十六章宗教改革(3/3)

有些人不由又想到了诸神的神谕,顿时咒骂不已,认为汉帝国果然不愧是神灵都指明要消灭的国家,太邪恶了。

于是乎,诸神教会在鼓动更多和非尤嘉乌斯神系国家开战的同时,加大了对汉帝国“邪恶”的渲染,一个针对汉帝国的宗教联盟在更加广泛的意愿之中逐渐形成,尤其对诸神教较为虔诚的国家。更是开始将汉帝国的行为视为“对神灵的挑衅”因为诸神教会宣扬着,教典乃是神授天启,不是汉帝国这个凡间异族国家可以擅自篡改注释的。



黑暗教会淡定自守,诸神教会着急上火,其他宗教教派呢?也不平静。

圣森联盟,灵神殿大祭司和其老友,灵族三大剑圣之一的泰利尔在灵族最重要的世界树大神殿小酌叙旧,就提到了汉帝国的宗教改革,泰利尔惊讶地询问。人族的宗教纷争,和灵族何的时候,大祭司就苦笑着回答他,虽然是人族的宗教纷争,可是汉帝国的举措,却完全能够被灵皇族们效仿。

灵族虽然在宗教上和人族大不相同,族中对宗教人员的不满也是很大的,主要就是这些“神的仆人”之中并不缺乏败类,毕竟。只要是生灵,总有**,有了**,就有了作恶的可能。而宗教人员因为其份的特殊,作恶就更加不为人所容忍。

偏偏灵族在宗教方面的改革是极少极少的,甚至可以说,自圣森联盟成立以来。神殿除了对灵大帝国时期的某些宗教弊政行改,千百年来,就没有过改革举动。这么长久的时间,神殿的很多宗教习惯、组织构架等等都僵化得很厉害,引起了很多灵的不满,这次人族的宗教改革风暴,自然也就会让这些不满的人群趁机对神殿行批评。

到是像荒原蛮族、兽族这类较为蛮荒落后的族和国家没有受到这次宗教改革风波太大影响,毕竟,越是文明国度,其宗教教义和宗教仪式、制度等东西越是复杂,其中被人们诟病的地方也就越多。

但没有人想到的是,这一次宗教改革的风,至此只是刚刚起。

就在赛缇恩大陆上因为汉帝国的宗教改革公告而议论纷纷的时候,汉帝国一方,原本作为武装侦察队伍的无限小队们,这回充作信使,已经踏上了前往各个神明国度充当使者的路。

这个工作当然是充满危险和挑战的,并不是每一个神灵都是充满灵和理智的,很多神灵属于智慧余额欠费的狂神,而艾诺这边对形形的神界存在又不是完全清楚,所以,充当信使的这些无限冒险者还是有着非常的面对危险的可能的。

而艾诺这边发的信件,希望大家谈一谈的好意也并不一定被对方所接收,或者是于神生命的傲慢,或许是于某敌意,于是,艾诺特意在赛缇恩世界的神面开辟来的特殊半位面接收到的回函,就有很多拒绝基础的回复。

当然,也有同意谈一谈,比较平和的,或者对艾诺的这意愿兴趣的,比如第一位来到艾诺特意设立的半位面,自某个小族的神灵。

这是一名看上去仿佛自蛮荒的女神,穿着兽衣,围着绿叶裙,带着环,项佩兽骨链,充满野和彪悍气息,明显属于战斗系神灵,只是其神较为微弱,大约是因为其诞生的源生族并不大的缘故。

而艾诺仔细看了看对方的貌特征,圆耳、竖瞳、有山羊一般的犄角、后有如同狐狸的尾…实在看不是哪个族的神灵。

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