则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”

以生灭作为回是佛随顺众生妄见的一方便。

如《楞伽经》言“若取有无法者，即为我相人相众生相寿者相故。大慧！说有无法自相同相，是名应化佛说，非法佛说。

复次，大慧！应化如来说如是法，随顺愚痴凡夫见心令其修行，非为建立如实修行，示现自内证圣智三昧乐行故。”

初学因心有我念而生诸我见；因心现生灭相而起见；因见而起我人众生寿者相。

如实解知不夹杂妄想方为闻法；修习佛法方为供养诸佛；如法修行心不旁驰方为值佛；心同佛心方为见佛。

故《无量寿经》言：“如来以无尽大悲，矜哀三界。所以兴于世，光阐教；拯济群萌，惠以真实之利。无量亿劫，难值难见。犹灵瑞华，时时乃。”

以心不清净则不见真实故。

一切有情，皆以诸因缘，自作自受，如车回转不已，生死于六条趣，接受制裁。所谓六，即：人、天、阿修罗，这三亦称三善，地狱、饿鬼、畜生，这三亦称三恶。

然在六中，却以人为中心，因人心的善恶观念而随心所的去追求，造成报果。

如人在日常中的语言、动作、思想，守法实践持三戒以上者，可得六整然的人，五戒圆备者，即生大富大贵之家，长寿而扬名于世。

修持五戒，加行十善，即生天界，天分为界天、****天、无界天。

上述五戒加十善，乃生界天，再加修正观坐禅，证初禅至四禅，即生****天。趋四空定，即生无界。

但虽至非想非非想天，还是降伏业惑而已，无法脱离生死回，故古人说：三界无安，犹如火宅。

如果人于日常生活中，虽有十善心布施，但带有名利好胜，即生阿修罗界，阿修罗是天福而缺天德，因地污曲所致。

如果人于日常中，失去德戒行，生起悭贪心，即堕饿鬼界，生起瞋痴心，即堕畜生界，犯五逆十恶者，即堕地狱界。

六回的善恶报趣，尽在人心的一念，能趋于善，即上升天界，起一念恶，即堕恶，因果昭彰。

无数的生灵，无数的修士这般的衷于修行参悟天地大，何尝不是为了脱六五行之外，随着修为的不断提升，随着自己对天地大的参悟加，你会发现，一切的法则，一切的束缚都是为了限制弱者而存在的。

所以想要永生的人，唯有不断的突破自己，想要脱与六五行之外，也需要不断的突破自己。

但是兰绝尘更加知，框架一直都在，没有框架不成活，其实你脱了这一个小框架，只不过是了一个更大的框架，路漫漫，无穷无尽。

这是兰绝尘拜永恒教派最大的悟。

仙之界域竟然是因蕴星而生，蕴星竟然有神秘制霸的族牧养——牧星人。

兰绝尘对于自己所传承的六秘术简单的概括起来，便是让本该受到惩戒的人，受到应该有的惩戒，让其永世堕回，不得超生。

地狱界，火海、血池、针山，永无止境的折磨，掉这里的人将永远活在痛苦之中。