剑术无数，不论哪一门哪一派的变化如何不同，大多总以轻灵迅疾为尚。

如果使用这柄重剑不知怎么施展剑术，而且东方不败看不懂这柄重剑的品质，这柄重剑好像不过才天阶罢了，想到自己师父竟然这般绝，手持着重剑横行于天下，心中不禁神驰久之。

过了良久，东方不败才轻轻放下手中重剑。去取第三柄剑，这一次却又上了个当。他只觉这柄剑模样大小跟第二柄剑十分相似，定然犹重前剑，因此东方不败提剑的时候。双手使劲了全力提起剑柄。

东方不败那知拿在手中却轻飘飘的浑似无，用力过度的他，踉踉跄跄往后倒。差掉落下石台，惊得东方不败一冷汗。

东方不败凝神一看。原来是柄木剑，年日久。剑剑柄均已腐朽，但见剑下的石刻：

“四十岁后，不滞于，草木竹石均可为剑。自此修，渐于无剑胜有剑之境。破碎虚空往神域前，埋剑于此。”

他将木剑恭恭敬敬的放于原，浩然长叹，说：“师父神技，令人难以想像，世俗界已经无人能敌，这才破碎虚空而去，前往那神灵所在的神域了。想不到真的有神域的存在，我又有了新的目标与方向，神域，师父，我一定会亲见到你，向你跪拜谢恩，行徒弟之礼！”

旋即心想青石板之下不知是否留有剑谱心法之类的遗，于是伸手抓住石板，向上掀起，却见那石板下只有山的石，别无他，东方不败不由得微失望。

忽而目光定在了面前的三柄剑上，再也挪不开了。

第一柄剑长四尺，锋利无比，剑下石片下写着，刚猛凌烈，无不摧，弱冠前与河朔群雄争锋。少年人格刚烈，对世界诸多不满，急于清除一切不公平、不完的实，满怀理想到攻击抨击，锐不可当，自觉无不摧，与河朔群雄争锋云云更是为之使命的事。

后来独孤求败就发觉问题了。

第二片石片上没有剑，下面写着，清风剑，三十岁前用，误伤义士不祥，乃弃之谷。剑比平常剑难使，比之锐不可当又上一层，但是一味自以为伸张正义，殊不知自己也会有错，以致误伤义士。

到这时才明白仅凭一时冲动的判断是多么不可靠。所谓不祥，是心生内疚，弃于谷的不单是误伤义士的剑，还有少年人不顾一切、不可一世的锐气。

第三把剑顺理成章的是凝重的钝剑。石片下写的是重剑无锋，大巧不工，四十岁之前持之横行天下。

经历了那么多的事情，独孤求败已经成为了一个老练世故的人，早已学会怎样举重若轻、不锋芒、反而威力更大。大巧不工这四字知易行难，最重要的是锻炼厚的元力。

不过，钝无锋的重剑与利剑、剑的分别，归究底仍是技巧上的分别，目标始终是霸，持之横行天下。

第四个阶段才是渐化境，第四柄木剑，石片上文字，四十岁之后不屑带，草木竹石均可为剑。自此，渐无剑胜有剑之境。

不屑带，也就是不被外所控制了，无剑胜有剑，因为无剑束缚更少、限制更少，木剑不过是聊备一棺。到了四十岁便有这样的展，不为外、不为名利成败所劳役，渐趋淡薄，的确令人羡慕。

然而，到了这个境界，人就难免寂寞了，独孤求败连一败也求不到，岂非尘俗中人更好。

剑独孤求败的剑，如同神话中的神灵一般般莫测，纵使痴迷剑的东方不败都不知此人的来历，心中生疑，不知兰绝尘何以识得。

独孤求败的一生，如神话般璀璨夺目，独孤求败的人生境界，更是渐神境、渐神。从他的名号上推断，曾经成的独孤求败，必定是不可一世、桀骜不驯且不为世人所理解和容纳的剑者。

晚年的他，了知命，早已到了我两相忘的境地，唯有那份为剑者的骄傲，不曾失去。故而，临走之时，仍然自称为“剑”算是无悔于自己的一生，无愧于自己的剑。后人追思，心驰神往。

东方不败忽而清醒过来，裂开嘴自信的笑容，缓缓开：