行修行，才能继续回圣堂正统系系统中任职，其在传教士期间所的事迹、所化的落、村落，将会成为他以后升迁的一笔重大的资料。

这松散的理手段、绝对中立的政治态度、以及不建军、不揽权的手法，不会对这个国家现在的统治造成任何的威胁，让更容易在不同的国家、不同的族展开自教义的宣传。

圣光光明教义的宣传范围相当的广，每年都有无数不同族的虔诚信徒来到圣加海尔山朝圣。

在圣堂供职的圣武士，一般被称为圣堂武士、圣堂骑士，但因为他们守护着光明圣山，所以又被称之为圣山武士、圣山骑士，不过后一称呼远没有前一称呼传播的更广；

相对于圣堂的化宣传法，光明教堂的宣传手段更趋向于鹰派作风，他们主张“光明所到之，尽是光明众神的领土”所有信封其他神灵的人都属于异端，都可被净化。

他们主张建立教堂；他们主张教堂拥有赋税豁免权；他们主张教堂可以建立自己的护教军队，保卫光明众神的神权不被异端侵犯；他们甚至主张神权于君权。

当年光明教堂甚至建立了教皇国，集君权与神权于一，事实上，当压迫和矛盾积攒到极限，威胁到最底层人们生存的时候，就算是再虔诚的信仰也脆弱的不堪一击，教皇国一样被造反的信徒给推翻。

不得已，君权和神权再一次分开。

人类法卡诺帝国是光明教堂的教义宣传地，在这里便是神权于君权，在教皇面前法卡诺国王都不得不先行行礼。

在法卡诺帝国，光明教堂拥有诸多特权，甚至比贵族们还多，这造成了一个，法卡诺帝国的一个奇特现象，他们内的矛盾不像其他人类国家的贵族与平民之间的，而是教堂与贵族之间的、教士与平民之间的、贵族与平民之间的三角矛盾。

因为他们的鹰派主张，光明教堂在其他国家和族的传教行为并不受迎，更别说是想圣堂那样遍地开，四建教堂了。

不过这并不能阻拦他们，为了转嫁法卡诺帝国内的复杂矛盾，光明教堂时不时的就会挑拨法卡诺对周边国家发动侵略战争，只要那里成为法卡诺帝国的土地，自然就没有人能阻拦他们宣传光明教义了！

这让法卡诺帝国成为了仅次于日耳曼帝国的第二号战争贩，若非这两个战争贩并不在同一块大陆版本上，只怕真的要有好戏看了。