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事,你却在不知不觉间达成了。”
说完她才施了一式新的剑招,但只有个起手式,使到一手就停止了。
古秋萍看了一下,


:“我明白了,这一手之后没有成式,完全由心意的变化而成的。”
瑛姑笑
:“不错,现在
到你向我发招了,就用那一手起式,
合你的变化,你先向我攻攻看。”
古秋萍顺着那一式,发
了一招,瑛姑巧妙地避开。
古秋萍发现立刻可以换成第二
变化,果然奥妙无穷,遂也信手施发,直到把二十四手用完为止。
瑛姑
上累得香汗淋淋,但神情十分振奋地
:“你完全领悟了,开始使用第二招吧!”
就这样一式连一式,整整学会了九
起手式,
合已经学会的七十二手剑法,就是二百一十六手了。
瑛姑
上的汗
直
,脸上红
的,益见
艳。
她倚着一株梅树
;“古大哥,九手变招之源你全会了,再下去就是
互运用,变中生变,化中生化,就不是我能教你的,歇一下后,我们再开始吧!”
古秋萍
:“不是已经学会了吗?”
瑛姑笑
:“你只学会了基本变化,迈
了练剑的第二阶段,第三阶段是运用这二百一十六式互相
合。
如果运用得当,就有五万多
变化,假如还能更
一层,以五万多
变化
合,就不可以数计了。所以这
剑法是永无止境的,在第三阶段时,我们是互相观
切磋,说不定我还要向你学习,因为我的天资不如你…”古秋萍默默回味一下。
瑛姑兴致
,略予休息后,拉着古秋萍开始对剑,两人的剑式虽是相同的,却因为运用变化各
己意,居然没有一式雷同,应招拆招,极尽其变化之能事,除了他们自己之外,简直无法了解对方是如何转变到这一式上来的。
开始的时候,古秋萍因为不够纯熟,还落在下风,多半是采取被动,慢慢地他也能反击
招了。
到了最后,客主易势,变成他在主攻了,到这个时候,古秋萍才明白为什么要在练剑的时候,脱得一丝不挂了。
那不是考验定力,而是
悉对方的变化。
这些变化是无法预测的,却有个先机,就是对肌
的牵动,从
到脚,连五官在内,都会受
手的影响。
有时是招未发,机先机,一
小小的征候,就可以预测到对方的动向,如果穿了衣服,这些征候就为衣衫遮掩而无法先知了。
同时他了解到为什么要男女异
对练,才能

境了,因为女的肌肤细
,征象极不明显,如果不细心观察,绝对不易发现。
而且,对着一个活
生香的
女郎,能弃置其
不顾,而静察其步数,是非绝
的定力不可的。
但练成这
剑法后,不论遇上多么
明的对手,察颜观
,都可以
悉其奥妙,预测其先机。
纵令对方
自己太多,所发的招式自己无力破解,但至少可以设法趋避而不致力敌所乘了,立于不败之地而求胜,自然容易得多。
这
剑法的确是举世无匹的绝学了。
练剑择偶,非上上之选而不传,也是有
意的。
因为这
剑法的变化太
奥了,不是心如止
,枯井无波,就无法
剑中,静得其妙,而养
之
,莫过于男女赤
相
。
因为人之好恶不一,好名者或弃金玉如粪土,好利者则视
义于不顾,惟有这男女之
,得自天
,无人不同,惟有这一个情形下,每个人的需要与反应都是一样的,俊男
女,赤
相对,
之秘,一览无遗,能不动心者,就是圣的境界了,因此才有太上忘情之说。
陆游仙与瑛姑解释这
剑时,把它说成神仙之学,说什么一定要合籍双修,若非故神其说,就是没有想透其中
理,或是接受了前人的观念,未作
究而已。
想透了其中的原故后,他更畅开
怀,全心贯注剑中。
慢慢地,他的剑势演变越来越玄奥,瑛姑已经不是敌手了,气
吁吁地正在难以招架之时,林中忽有人
:“你们可以停手了,古公
的剑艺
,实在可喜,才半天时间,已经能超过小女,恐怕连我也要甘拜下风了。”
说话的是何兰仙,她说完话,
影也从树影中
现。