奇经八脉考》，中国文字奥，正好请你帮助。他年你了驸之后，还要借重你的大力，将这些医书，大量刊印。”桂华生：“我哪里有这个福份。”笑：“我们这里有句谚语，只要姑娘对你有了情意，那就似蜂去采，赶也赶不去的。”

谈笑之间，不知不觉已回到家门，打开大门，便嗅到一幽香，走上厅堂一看，只见茶几上放着一叠书籍，压着一纸笺，笑：“你瞧，有了你在这里，香自己便会飘来了。”

桂华生笺一看，只见上面写着一首小词，调寄，词：“萍相逢，便已是琴心先许。一家寰宇，海内存知己。纵有珠峰，难隔天台路。书此意，意凭风絮，向郎边去。”不必署名，桂华生已知是公主手写的词笺，词中充满“四海一家”之意，纵有天下策一峰，也隔不断两国的友谊，当然更阻不了两人之间的情意。桂华生读后，如醉如痴，而又豁然开朗。

再检阅那一叠书，却都是尼泊尔的古典文学，桂华生当晚就读了一晚，这一些古典文学，大半都与中国有关。例如慧超法师所着的《往五天竺国传》，慧超是唐朝僧，稍后于玄奘法师，他曾继玄奘之后到过印度，书中的“迦维罗卫记”，所叙述的便是尼泊尔之行，此书已译成尼泊尔文；另外还有尼泊尔本国僧所写的经“变文”，那是一有韵脚的佛教文学，例如阿尼哥的等等。要知尼泊尔乃是佛国，所以它的古典文学，多与佛教有关。桂华生虽然不是佛教徒，但一来这些经典文学比喻丰富，妙语如珠；二来心知这些书是公主要他看的，故此也读得津津有味。他还把所有不懂的地方记下了记号，准备第二天去请教。

第二天一旱，他还没有起床，已先来看他了，一见面就：“你是不是今天准备去报名向公主求婚？”桂华生：“怎么？”：“你不用去了。”桂华生吃了一惊，急问其故。

：“国王有命，选驸之事，暂时停顿，要待百日之后，方再举行。听说一来是因为明年的佛祖诞辰要举行无遮大会，各国的僧异士在今后这几个月之内，将会陆续到来，其中或有求婚之人，故此稍待；二来是国王病初愈，要公主陪伴，无暇选。”其实还有第三个真正的原因，知而不说，那是因为国王想把公主许给雅德星王，雅德星正在中养病，国王希望在百日之内，能使他们两人回心转意。

桂华生笑：“那有什么要？我便等待百日，又有何妨？我正想得多一些时间，好熟悉贵国的风俗习惯。或者到各看看。”

自此桂华生便在家中住下，白天读书，晚上帮助译李时珍的《本草纲目》和《奇经八脉考》，偶而空也到街上走走。学问渊博，两人切磋，得益不少。不知不觉过了一个多月。这一个多月之中，只有麦士迦南回国之日，国王举行宴席，曾召桂华生，但就是在那次送别的宴会上，也没见着公主和雅德星。听御医说王受伤太重，虽得雪莲化开瘀血，仍然未曾康复。

那次之后，王国就没有再招过桂华生。桂华生虽然察觉国王对他冷淡，却也不以为意。一日，桂华生到瑞扬布山参观莲宝塔回来，见略带愁容，正在收拾行李。桂华生问他何事，说：“提岗城玛清勒寺的主持请我去医病，我不能不去，看来咱们大约要分手一个月了。”