一大力，有如泰山压，倏的就罩到了桂华生的门。

桂华生无暇分辨，急忙腾蛟宝剑，但听得当一声，声如钟声，宝剑刺钵中，那黄袍僧人将孟钵飞一般的旋转，竟似隐隐生一力，腾蛟宝剑在急切之间，竟然不来。桂华生吃了一惊，这印度僧人的武功好怪！说时迟，那时快，另一个印度僧人杖一翘，乘势便戮桂华生的“璇玑”、胁下的“章门”和脑后的“风府”，这三颇有距离，但他杖势飘忽，抖手之间幻起了无数杖影，这三，竟然都在他的杖影笼罩之下！

但桂华生是天山七剑的后代、达剑法的传人，虽危不。那黑袍僧人的竹杖刚刚抖起，他忽地大喝一声，绽雷，霹雳疾降。黑袍僧人陡然一惊，竹杖失去了准，被桂华生一手抓住杖，往前一送，黑袍僧人登时四脚朝天。原来桂华生用的是上乘的“狮吼功”，寻常之人被他一喝，心肺俱制，这两个僧人能够抵受得住，内功亦实是不弱的了。

用金孟钵着桂华生宝剑的那个僧人，功力更为厚，虽然也吃了一惊，不过仅仅退了两步。桂华生何等机灵，趁他气馁后退之时，宝剑用力一，只听得一片碎金戛玉之声，金孟钵给他的腾蛟宝剑戳穿一，桂华生立即把宝剑了来，那黄袍僧人料不到它的宝剑竟有金削铁之能，惊得呆了！

桂华生那一声大吼，果然惊动了房中的达赖活佛，立即走楼来。桂华生叫：“活佛容禀　…”话声刚刚，那黄袍憎人的紫金孟钵突然手，挟着一溜金光，隐隐带着风雷之声，盘旋飞至，当罩下。桂华生想不到它的紫金孟钵，还能当作暗使用，飞去打人，不敢怠慢，急忙施展“盘龙绕步”的法，略避其锋，随即平剑一挡。

但听得“当”的一声，紫金孟钵在剑边一，立即飞回，那黑袍僧人的竹杖跟着至，尼泊尔的那个红衣喇嘛喝：“大胆狂徒，擅圣，亵渎活佛，罪该万死！活佛法驾请回，贫僧替你将他料理！”袈裟一展，有如一朵火云，随着黄袍僧人那个又飞回来的紫金孟钵，同时罩下。

桂华生一人一剑，力战三个手，应付不暇，哪里还能分心说话？达赖活佛睁一瞧，见桂华生颈项下挂有一尊金佛，那是麦士迦南给桂华生作为信的，达赖自然认得这是白教法王传家的七件法之一，心中大疑，只桂华生是白教法王的刺客，但转念一想，白教法王虽然没有自己的尊贵（达赖在“活佛”之中，又是至无上的活佛），而且也与自己敌对，但他到底是一教之专，也是活佛的份，想来不该此下策？因此又怀疑桂华生是白教法王的使者，猜疑不定，故此他既没有喝止，也没有回去，却在两个护法喇嘛的保护之下，负手观战。

但见那紫金孟钵当罩下，桂华生施展大力的手法，一掌拍，同时宝剑一挑，将红衣番僧的袈裟挑开，一个转又闪开了黑袍僧人的竹杖，达赖活佛虽然不懂武功，但他却知这两个印度僧人都是一等一的手，而红衣番僧为尼泊尔的国师，武功自亦不弱，见桂华生独抗三大手，法妙，居然没有落败，也不禁暗暗喝彩。

其实桂华生却是有苦说不来，这三个僧人，若然是一对一的单打独斗，没一个是他对手，但以一对三，却是难于应付，尤其那黄袍僧人的紫金孟钵，既可作兵使用，又可作暗打人，更是防不胜防。幸而他仗着宝剑的威力，要不然早已败阵。

那三个僧人越越，桂华生剑掌兼施，使了浑本领，仍是被他们迫得步步后退，包围圈越缩越小，形势越来越险，那黄袍僧手持金钵，突然纵掠起，金钵一翻，势如泰山压，桂华生掌相抗，竟然被它住，同时黑袍僧人的竹杖也到前，桂华生一剑削，却被红衣番僧横里窜来，袈裟一抖，将它的宝剑裹住“卜”的一声，黑袍僧人的那竹杖正正戮在他的“檀中”上。