个白衣喇嘛已被麦士迦南用重手法打地上。那黑衣武士一声怪啸，了一柄光闪闪的月牙弯刀，别的一刀，便向麦士迦南的颈项勾下，麦士迦南将九环锡杖一挑，叮当一声，杖给月牙弯刀勾了一下，溅了一溜火，麦士迦南回杖一拍，锡杖和刀锋都碰了一个小小的缺。

那黑衣武士删的将刀制回，刀光一转，又取中盘，麦士迦南将锡杖展开，宛如一条扎龙，凌空飞舞，那黑衣武士也把月牙弯刀舞得霍霍生风，劈、刺、勾、研，每次刀杖相，都发呼当音响！

桂华生心：“这黑衣武士的月牙弯刀，式样特别，但论到武功，也不见得有什么特异之。到是这个麦士迦南的杖法，刚猛凌厉，劲十足，却大可以与中土的伏杖法一较雌雄。”

果然不过片刻，但见麦士迦南一声大喝，锡杖一挥，便将那个黑衣武士的月牙弯刀打得脱手飞。

那王“哼”了一声，咕咕噜噜的说了几句，却并不是藏话，站在第一例前首的一个番僧赤手空拳的走了来，用藏话喊：“把这锡杖给我放下！”

麦士迦南大怒喝：“有本事的你便来取！”锡杖一个盘旋，舞起了一圆圈，将那黄衣番憎都围在如山的杖影之中。

那番憎冷冷一笑，双掌一圈一副，竟然把麦士迦南的锡杖引外门，登时脚踏中，反掌便劈麦士迦南的手腕。佳华生暗暗惊异，心：“闻说天竺武功自成一派，少林派的始租达租师便是天竺(印度)来的，天竺、西藏、尼泊尔等地疆土相邻，武功派彼此影响。

看来这黄衣番憎的掌法和中国的内家掌法各有擅场，那粘连两款与太极手法也有相似，可见中外武功虽异，武学的理却大致可以相通。以内功而论，这黄衣番僧的功力在中国也可以到第一的境界了。”

麦士迦南的杖法刚，黄衣番僧的掌力柔，恰是外家手和内家手的比拚，斗了半个时辰，弱形势渐渐分了来，但见麦士迦南汗如雨下，九环锡杖的力减弱，手招数每每为敌所制，力不从心。

桂华生暗叫不妙，但见那黄衣番僧双掌一圈，招数与武当派的“怀中抱月”有些相似，一圈一带，条的就将麦士迦南的杖抓住！

这一下连桂华生也以为麦士迦南的九环锡杖要被他夺手了，那知麦士迦南锡杖一抖，陡然间几金光电而，原来他杖所缀约两串金珠，并非饰，而是暗。

那黄衣番僧猝不及防，急忙松手，却被一颗金珠打中了睛，登时掩目大叫，王大怒，把手一挥，两旁的憎侣武士纷纷涌上，麦士迦南将九环锡杖泼风一舞，数十颗金珠都了来，但众武士与僧侣已有防备，其中不乏手，只伤了有限的几人，麦士迦南却吃了两刀，肩上又摧了那黄衣番憎的一掌。那黄衣番僧给他打瞎一目，愤怒之极，不愿疼痛，穷追猛打！