轻松起来，答：“孙恩是故意留手，故而王夫人生机未绝，照我估计，王夫人可在几天内复原。”

支遁闭目：“这是个好消息，既然如此，燕施主将可在数天内返回边荒集去。”

燕飞苦笑：“我也希望可以如此，但孙恩一意伤害王夫人，正是向我发挑战书，我和孙恩之战，势在必发，更是避无可避。”

支遁：“竺法庆既授首燕施主剑下，天下间该没有施主解决不来的事。”

燕飞坦白：“我对与孙恩一战，事实上没有半分把握，只能尽力而为。”

支遁淡淡：“当日与竺法庆之战，施主是否信心十足呢？”

燕飞一呆：“那次能杀竺法庆，全赖机缘巧合，尽力而为下取得的意外成果。”

支遁岔开话题问：“然则边荒集又有什么迫不及待的事，令施主到难二用之苦？”

燕飞心中大奇，如此追问到底，实不似这位僧一向的作风，却又不得不老实作答，因为对他隐瞒仙门的事，燕飞早有于心不安。只好：“皆因慕容垂请居大漠的一个神秘民族，来对付我们荒人，令变数大增，所以…”

支遁倏地睁开双目，沉声：“是否以沙漠为家的秘族？”

燕飞一呆：“原来安姑娘已向大师提及此事。”

支遁凝望燕飞，他的目光似能悉燕飞的肺腑，：“玉晴对此没有说过半句话。”燕飞错愕：“大师怎会知有此异族？”

支遁双目奇异的神，语气却非常平静，：“燕施主愿听牵涉到佛两门的一个秘密吗？”

燕飞想不到他会有此反应，暗忖自己的烦恼还不够多吗？不过他一向尊敬支遁，想到能被支遁认为是秘密的事，肯定非同小可，且必与前情况多少有关系，至少与秘族有关系。答：“晚辈洗耳恭听。”

支遁：“秋战国之时，诸家学说兴起，呈百齐放之局。到秦一统天下，以法家治国，两代而亡。祖刘，开大汉盛世，文景两朝，以黄老之术治国，予民休养生息之机，遂有后来汉武帝威慑四夷的武功。”

燕飞听得糊涂起来，支遁即将说来的秘事，难竟与历朝的治兴衰有关系？

支遁：“汉武帝采取董仲舒上承天意，任用德教的‘大一统’政策，‘罢黜百家、独尊儒学”，其他诸家学说，被打为异端，从此天下多事矣。“

燕飞：“思想只能被压制于一时，政权却不住更迭，像现时的建康，便是黄老当。”

支遁：“燕施主的看法正确，所谓人心不死，便是此意。任何一思想，本自有其生命力。到东汉时期，家和佛门相继与儒教结合，便取得新的立足和活力，转趋兴盛。儒、佛、本有相通相借之，遂成主。既有主，便有异，渐成对立之势。”

燕飞讶：“异？”

支遁：“此事确是一言难尽，内中情况异常复杂。大致而言之，异便是主思想外的各论说。当年武帝策问董仲舒，因此有名传千古的《天人三策》，在策尾董仲舒总结：”秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；法制变数，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔之术者，皆绝其，勿使并。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣‘。正是’皆绝其‘这句话，令各家思想现分裂和对立，凡不能儒家学说者，均受到害和排挤，形成主和异誓不两立的对抗局面。主异之争已持续了数百年，至今未息。“