躲，先被唾沫星中，然后再挨着一拳。这才是痛苦中的痛苦。

我这样和师父说过。师父说，你跑题了，我完全听不懂。

总之，我解放了释桶。以后每天早起，先扫院，后倒桶，再听墙外。喜乐和我起得一样早。无论我去哪里，喜乐总在旁边——不能这么说，这么说显得我很漂泊，其实我无论去哪里也在院里。事实是无论我去哪里扫地，喜乐总是跟着我。大家都很羡慕我，觉得在少林寺里能有正当理由和姑娘在一起是个奇迹。

两天以后，我记得方丈又主持了一次会议，会议的内容是，我们省之又省的粮，现在只够用两天的了。怎么办？

有人提议派一些兄弟去外面寻找粮。少林寺和朝廷的关系一直很好，所有粮其实都是朝廷所发，但是现在情况真是很困难，连县老爷都有三天没吃上燕窝了，可想老百姓苦成什么样，粮仓早就空了，我们在的中原又是重灾，自然没有多余粮。师父提议可以到其他寺寻求帮助，说：现在外面人心惶惶，疾病肆，最近的灾情比较好一的通广寺应该有一些储备，来回七百里，谁愿意去？

大家都表示与寺共存亡。寺在我在。所以，这次大会的结果是，大家再勒腰带，两天的粮分四天用，然后两天以后再讨论怎么办。

师父说：这件事情告诉我们的中心思想是，只要控制自己的望，原本缺少的东西也可以变得很多。

我说：我们可以报信给其他寺里。

师父说：现在外面太，很难传递信件。

我说：用鸽啊，寺里养有很多信鸽。

师父说：早吃了。

我大吃一惊，因为我已经打了很久这些鸽的主意。但是我觉得家人不能吃荤，在我思想不定的时候，居然有人已经下手了。我问师父这人是谁？

师父说：是方丈。

我又大吃一惊，方丈为什么不以作则。

师父说：前几天方丈虚弱，名要鸽汤。而且规矩其实是温饱以后的消遣，温饱都不能了，还要规矩吗。

两天以后。方丈又召开了一个会议，会议的内容是，寺里的粮只能用两天了，怎么办？开一半，消息传来，寺外面一个人都没有了。方丈大惊，亲自上墙探望，发现果然一个人都没了，连尸都不见一，北风冻土，野草依枯树。方丈不禁老泪纵横，说，阿弥陀佛，死得真净。死者已去，生者掩埋，生者将去，死者相伴。可是，这最后一个是如何自己把自己埋了呢？

我想，方丈一定是鸽吃多了，补过了，这一看就知城里发吃的了。

不所料，消息又传来，皇仓大开，各地发粮。你可知国库里有多少粮？多到开三天救天下，只用了小库不到一半的储备。这就够举国用一个礼拜了。举国是什么概念，多少人？大家要能像抢粮一样积极统一，早就换帝号了。