，说：“以你两位的功夫，别说四名蒙古武士，便是四十名、四百名，又怎能将你们打倒？君可欺以方，觉远大师这番可上了你们的大当啦。”

觉远又：“他们两位养了一天伤，说躺在床上无聊，向小僧借阅经书。小僧心想宏法广，原是事难得这两位居士生慧，亲近佛法，于是借了几经书给他们看，那知有一天晚上，这两位乘着小僧坐禅定之际，却将小徒君宝正在诵读的四卷《楞伽经》拿了去。不告而取，未免稍违君之，便请二位赐还。”

一灯大师佛学湛，朱柳随侍师父日久，读过的佛经也自不少，听了他这番言语，均想：“这两人从少林寺中盗了经书来，我只定是拳经剑谱的武学之书，岂知竟是四卷《楞伽经》。这《楞伽经》虽是达祖师东来所传，但经中所记，乃如来佛在楞伽岛上说法的要旨，明心见，宣说大乘佛法，和武功全无系，这两名恶徒盗去作甚？再说，《楞伽经》布天下，所在都有，并非不传秘籍，这觉远又何以如此追不舍，想来其中定有别情。”

只听觉远说：“这四卷《楞伽经》，乃是达祖师东渡时所携的原书，以天竺文字书写，两位居士只恐难识，但于我少林寺却是世传之宝。”众人这才恍然：“原来势达祖师从天竺携来的原书，那自是非同小可。”

尹克西笑嘻嘻的：“我二人不识天竺文字，怎会借阅此般经书？虽说这是宝，但变卖起来，想亦不值甚么钱，除了佛家僧，谁也不会希罕，而大和尚们靠化缘过日，又是不起价的。”

众人听他油腔调的狡辩，均已动怒。觉远却仍是气度雍容，说：“这《楞伽经》共有四汉文译本，今世尚存其三。一是刘宋时阿跋陀罗所译，名曰《楞伽阿陀罗宝经》，共有四卷，世称‘四卷楞伽’。二是元魏时菩提支译，名曰《楞伽经》，共有十卷，世称‘十卷楞伽’。三是唐朝宝叉难陀所译，名曰《大乘楞伽经》，共有七卷，世称‘七卷楞伽’。这三译本之中，七卷楞伽最为明畅易晓，小僧携得来此，难得两位居士心近佛法，小僧便举以相赠。倘若二位要那四卷楞伽和十卷楞伽，也无不可，小僧当再去求来。”说着从大袖中掏七卷经书，给边少年，命他去赠给尹克西。

杨过心：“这位觉远大师竟是如此迂腐不堪，世上少有，难怪他所监的经书竟会给这两个恶徒盗去。”

只见那少年说：“师父，这两个恶徒心存不良，就是要偷盗宝经，岂是当真的心近佛法？”他小小材，说话却是中气充沛，声若洪钟，众人听了都是一凛，只见他形貌甚奇，额尖颈细、阔长、环大耳，虽只十二三年纪，但凝气卓立，甚有威严。

杨过暗暗称奇，问：“这位小兄弟姓大名？”觉远：“小徒姓张，名君宝。他自幼在藏经阁中助我洒扫晒书，虽然称我一声师父，其实并未剃度，乃是俗家弟。”杨过赞：“名师徒，大师的弟气宇不凡。”觉远：“师非名师，这个徒儿倒真是不错的。只是小僧修为浅薄，未免耽误了他。君宝，今日你得遇如许士，真乃三生有幸，便当向各位请教。常言：‘闻君一席话，胜读十年书’。”张君宝应：“是。”

周伯通听觉远噜哩噜嗦说了许多，始终不着边际，虽然事不关己，却先忍不住了，叫：“喂，潇湘和尹克西两个家伙，你们骗得过这个大和尚，可骗不过我老顽童。你们可知当今五绝是谁？”尹克西：“不知，却要请教。”

周伯通得意洋洋的：“好，你们站稳了听着：东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童。五绝中，老顽童居首。老顽童即为五绝之首，说话自然大有斤两。这经书我说是你们偷的，就是你们偷的，便算不是你们偷的，也要着落在你们两个贼厮鸟上，找来还给大和尚。快快取了来！若敢迟延，每个人先撕下一只耳朵再说，你们撕左边的还是右边的？”说着磨拳掌，便要上前动手。

潇湘和尹克西暗皱眉，心想这老儿武功奇，说就，正自不知所措，忽听觉远说：“周居士此言差矣！世事就抬不过一个理字。这楞伽经两位居士若是借了，便是借了。若是不借，便是不借。倘若两位居士当真没有借，定要胡赖于他，那便于理不当了。”

周伯通哈哈大笑，说：“你们瞧这大和尚岂非莫名其妙？我帮他讨经，他反而替他们分辩，真正岂有此理。大和尚，我跟你说，我赖也要赖，不赖也要赖。这经书倘若他们当真没偷，我便押着他们即日启程，到少林寺去偷上一偷。总而言之，偷即是偷，不偷亦偷。昨日不偷、，今日必偷；今日已偷，明日再偷。”

觉远连连，说：“周居士此言颇佛理。佛家称即是空，空即是，空之际，原不必求分界。所谓‘偷书’，言之不雅，不如称之为‘不告而借’。两位居士只须起了不告而借之心，纵然并未真的不告而借，那也是不告而借了。”

众人听他二人一个迂腐，一个歪缠，当真是各有千秋，心想如此论将下去，不知何时方休。杨过截断周伯通的话，对尹、潇二人说：“你二人帮着蒙古来侵我疆土，害我百姓，早已死有余辜。今日一灯大师和觉远大师两位僧在此，我若手毙了你们，两位僧定觉不忍。我指两条路，由你们自择，一条路是乖乖经书，从此不许再履中土。另一条路是每人接我一掌，死活凭你们的运气。”