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第二三七回云山无恙dao侣修真玉牒生(7/7)

这内外两个得力党羽相助,足可够用。如再照着初念,准备一脱罗网,立即大举勾结许多同党,不特无什益,张扬太过,风声越闹越大,反而引起各正教中仇敌嫉视,前来作梗。并还要用心机延款笼络,多劳神智,延误修炼。

妖尸天又复乖戾孤刻,界太,任行事,不能容众,更喜炫,以权诈惑人,引为得意。这些左中人,妖尸十九看不起。来人品类不齐,偶然见了厌恶,立起杀机,势必和前些日一样,仗着艳妖媚的惯伎,毒计离间,使这些见迷心的蠢互相火并残杀,以遂自己天生好杀的习,人少自可纵自如,死活由心。人数如多,来人又非弱者,多抱着人宝两得的大而来,心又多恶辣凶,一任如何工于媚惑,其势不能逐个玩掌之上,稍现破绽,必生内叛。自己不过自负奇之质,喜颠倒众生,使人人甘为己死,引作至乐。又以禁闭中多年,忿郁不伸,非此不能快意气。日前略使浅笑轻颦,柔情语,便引起两次火并,杀死多人。但第二次却把一个极有力的同党气走,虽然此是两雄不能并立,为了省心,事有成算,走的人仍是一招即至,事后回想,也自后悔作得太过。这些蠢,好歹总是为己效命而来,何苦为快一时心意,恩成仇,以怨报德?无奈天如此奇特,只要有新来的,必定技试验天下有没有连自己这等奇艳的尤,都会见了不动心的?这一卖风情,新旧之间足生疑忌,便不再加挑拨,也必妒忿成仇。自己再忍不住,微一蛊惑,争杀便起。

来人多是修炼多年才到今日,煞非容易,恶孽也多。妖尸新近还在打算,这次脱困以后,便孤远引,设法一个可使自己快心如意的仙侣,同隐极荒隐僻之区,长相厮守。前这些丑恶同党,只是仗他力相助,到时全要舍去,至多只使分得一实惠,布施一两次。对方大未遂,心必不甘,再要尝到一,益发难舍,见已远隐,必在苦苦寻仇,法力又均,必难全数用计杀死,此时勾结人多,异日敌也众,越想越不是法。非但不再分遣原有妖党四勾结,就对于闻风来投的,也各斟酌来历情势和法力下,或是放难题使其知难而退,或是闭门不纳,来人连门也无法走,自然息念而去。有时遇到来人不知退,法力又浅的,便令中妖党杀死。如是法力较,而又命人延请而来不便拒的,便延内,使媚惑惯伎,激使试险破法,消灭在五遁禁制之中,形神俱灭。以免来往频繁,呼朋引类,多生枝节。再向婉言谢绝的人,哭诉圣姑法力厉害,多少人为救自己丧命,悲愤已极,为防同再蹈前辙,只好拼着再受苦些年,不到十二分有把握时,任是谁来也不敢延纳了。一面又令原在中的心腹妖党,将法台撤去,门,复了原样,假说圣姑禁法日前突又发动,无法攻,只能隔答话。不久风声传,一妖邪知艰难,又见好几个厉害同全都葬送在内,多半胆怯。贪念虽非全消,仍在打着主意,为有一之隔,咫尺天涯,不比以前随意,不问事之成否,先可一亲人颜,多生一妄想,饱福,如无胜算,谁也不肯以临险了。照此情形,妖尸改为退,谨守待时,外来妖党渐渐绝迹。

卫仙客夫妻图谋虽急,因所借阵图旗门,外人不能到手应用,尚须祭炼,收功为日尚远。又知易静等对一两年内不会下手,去了只有送死。夫妻二人约了同党,放放心心在山中炼法,暂时不曾前来。除易静等三人初回二三十天,尚时有妖人往访外,幻波池门已复原状。癞姑防患既严,说词又巧,虽然易静在一月之后背人开下视,但见闭如常,如非有许多事实和白雕传语,直如本无其事,正盘算下探与否,便吃癞姑赶来婉告回去。易静也不是不知师命难违,暂时也就放过。师徒数人每日照师传书勤习,一晃经年,功力大为。池中妖尸久无异状,师徒用功甚勤,偶有妖人前往窥探均未遇上。

说本可挨到妖尸数尽之时前往,一举成功,也是易静该有这场灾厄。因先断定卫仙客夫妻定要约人前来,久候无信,妖尸也闭安分起来,妙在连个妖党俱不见,两事全意料。却不知神雕、钢羽不时空中飞翔,常有发现,因受白雕警告,有意隐而不报。易静每一想到,便自奇怪,屡池一探虚实。只因癞姑、英琼不断劝阻,力陈利害得失,易静又好胜面,三人同门,情义又极厚,不便违她二人之请,就此耽延下去,而心仍未死。

三人本定每日由亥正起定,运用玄功,以固本;到了午初,练习法术飞剑。因门人饮尚未全断,日一顿,俱在黄昏以前,此外轻易不动烟火。便是三人对于烟火,偶然也喜一试,不曾禁绝。英琼更嗜家乡风味,袁星又讨好多事,把仙厨中的酒母带了些来,到才三月,便用本山果酿造了许多酒。因神雕已然不再,师父又禁杀生,便学裘芷仙的样寻些盐来,腌了好些山蔬笋脯;再把本山所产的野谷上几亩,过不两月便已成熟。上官红生自乡间,知农耕,所以得了不少米粮。起初原备米、刘、上官三人用,英琼见那米谷生自灵山,颗粒圆大,莹白如玉,见三人偶作火献师,芳腴,就着笋脯腌菜,味异常,着两位师姊一尝,也都赞

由此起,只不动荤,每值风月良辰,师徒二人便提议举火,带些酒果饭菜,在谷内外择那好景致所在,聚饮同餐。易静因此举无什妨碍,差不多每请必允。因门人每日,不论生熟,都在酉戌之,山中天气既好,月夜景最是清淑,渐渐把由黄昏起到亥初这两个时辰,当作游息言笑之时。除却日常定,或是日间炼法未完,几成惯例。

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