僧锦偈语，方若有悟。同时好友叶缤，恰在海底珊瑚林内之中，发现一坐化千年的枯佛，得到一个古灯檠，与锦偈语诸多吻合。事后虔心参详，那海底枯佛分明是自己汉时遗，为躲仇家和保持那古灯檠，留待今生遇合，归原主。但今生偏又是玄门中人，殊觉离奇。新近为了此事，特请极乐真人李静虚引见白眉禅师，初意自己已成散仙，不会再皈依佛门，只不过请其指示前因，到底为了何事堕劫而舍释？如说过去有甚罪恶，见弃佛门，仙佛一，殊途同归，一样都是福厚始能成就，能为仙即能为佛。何况前生又是佛门弟，本有夙世因缘，岂非难于索解？此外还要请教的，便是海底佛火心灯的用途，以及和叶缤的夙世渊源。哪知自眉禅师只将心灯来历用法指示，对于所问各节，只示机锋，语甚简略。枉自学多年，智慧灵明，当时只觉他日成就，决不止此，急切之间，仍难参悟。因有"峨眉再见，回首即是归路"之语，料定必有意存焉，时还未至，便不多说。今日一听说天蒙禅师将临，忽然灵机连动。现在峨眉上空，忽听下方僧寺疏钟清磐，禅唱梵音，又似有甚醒觉。此为近三百年来未有之景象，甚是奇怪。莫非将来仍要归依佛门，还我本来面目不成？

谢山念一转，侧顾叶缤，站在近侧，也在低眉沉思，容甚庄肃。居中站在众门徒前面的妙一真人和玄真，正在对谈。因人数众多，随同迎候的外客，不肯悟越主人，多立在左右两侧，相隔较远，语声甚低。仿佛听玄真："此居然如此心定，转动多年，一灵不昧，却也难得。人都羡慕师弟有今日成就，哪知福缘善因，早在千年以前下呢。"白云大师元敬在旁："此既不应在我门中，年纪偏又是个三岁童婴，禅门中几位至，不是衣钵早有传人，便是功行将行圆满，不能待他成就。此发愿又宏，将来外敌不知多少，如不得一法力的禅师为师，任他生有自来，多厚，也难应付。师弟，你这前生慈父，作何打算呢？"妙一真人："这一层我早想好了，少时自知分晓。"餐霞大师问："此之师，可是谢友么？"妙一真人了。白云大师笑："这个果然再好没有。我真非善知识，已经拜读玉匣仙示，只差把话写明，竟未想到，岂非可笑？"

先前众仙所谈，谢、叶二人俱未留意。后是一段问答，全听得真。尤其谢山闻言，惊喜集。照此说法，分明长眉玉匣仙示，早已注明，自己果然还要返本还原，重佛门。方在推详，忽听白谷逸："佛光现了，本来是在金，怎会如此法？必是三位神僧神尼要显神通度人吧？"峨眉金，每值云雾一起，常有佛光隐现。现时只是一圈彩虹，将人影映其中，与画上菩萨的脑后圆圈相似，并无甚烈光芒。亘古迄今，游山人往往见此奇景。信的人说是菩萨显灵，不信的人多说是山多云，日华回光，由云层中反所致。但是宇内尽多山，任是云雾多密，均无此现象。尤其是经其境的，那佛光总是环在人影的脑后，和佛像一般无二，绝不偏倚，此与峨眉夜中神灯，同是宝景奇迹。千百年来，信与不信，聚讼纷坛，始终各是其是，并无一人说一个确切不移之理。这在众仙里，原无足奇，可是当夜所见佛光，却与往常大不相同。众仙停本在空，脚底尽云雾迷茫，上面却是碧霄万里，澄净如洗，并无纤云。那佛光比众仙立还要些，恰在青天白云之中突然现。先也和峨眉金佛光相仿，只大得多，七彩光也较些，宛如一圈极大彩虹，孤悬天际，看去相隔颇远。及至众仙纷运慧目注视，晃之间，彩光忽金光，化作一金，光芒烈，上映天衢，相隔似近在咫尺之间。可是光中空空，并无人影。众正惊顾，忽听侧不远的知非禅师和无名禅师同声赞："西方普度金，忽宣宝相，定有我佛门中弟劫后皈依，重返本来。如非累世修积，福缘厚，引度人焉肯以试验，施展这等无边法力？此时局中人应早明白，还不上前领受佛光度化么？"

这时谢、叶二人瞥见当中迎候的众仙，自妙一真人、玄真以次，全都肃立躬，神态异常诚敬，似要拜倒。一闻此言，猛然警觉，福至心灵，不谋而合，更不暇再看旁人动作，双双抢向前，刚合掌拜，宣佛号，跪将下去，便觉那佛光已将全罩住，智慧倏地空灵，宛如甘沃，心地清凉，所有累劫经历，俱如石火电光，在心一瞥而过，一切前因后果，全都了了。当时大彻大悟，一同只呼了一声："我佛慈悲。"金便已不见。事后，二人也仍立原未动，只是弹指之间，各自换了一副面目，从此皈依佛门，仍还本来罢了。不过佛法神妙，不可思议，这些情景，由谢、叶二人动念起，直到悟彻前因，重返佛门，在场众仙除妙一真人、玄真、优昙、餐霞、白云等十余位仙人，及外客中的知非禅师、侠僧轶凡、屠龙师太、无名禅师师徒等，总共不到三十人知此中微妙，此外余人只见佛光，略现即隐，既未看见罩向谁的上，也未看有人上前受了度化。便有行稍的十来位，也只知佛家普度神光的来历，专为接引夙厚的有缘人之用。能运用这等佛法的，已参上乘功果，行与菩萨罗汉一。这类佛法，关系自成败，轻易不肯施为，那金乃行法人的元灵慧珠，行法之时，必须觅地定，功力稍微不到火候，固易为侵扰。这类佛法接引，又无异舍度人，事前须发宏愿。而所接引的人，如非孽重，前生早已成，也不至于转劫。尤其是骨越厚，前生行越的人，今生的陷也更，其或背佛叛，往往最难回，即或不然，仗着前生善，未怎为恶，并还知摆脱世缘，家修，有了成就，但也是个外教中人，决非佛门弟。已经弃佛归，在玄门，将成仙业，对于佛家，纵不鄙薄，令他舍旧从新，也是难事。而这类事，又须全自愿，退取舍，系于一念，丝毫不能勉。一个不领好意，或是到时夙因早昧，视如无关，不肯动念皈依，行法人虽不为此败，也要为此多修积数百年功果，惹许多烦恼，末了还须随定此人，终于将他引度门，