，第二步还必须移开封的一块石，才能发现。我已在那块石上划了一个‘十’字，你会很容易找得到的。”

齐世杰：“我的本门武功不过是初窥藩篱，你不是说过，要待我的内功有了一些火候，才可以决定是否可以让我试一试兼修别派的上乘武学吗？那何须急急去取桂华生的武功秘笈？”他在说这话的时候，心中已是暗暗觉得有奇怪：为何师父早不告诉他，迟不告诉他，一定要在今天告诉他呢？难这只是师父的“心血来？”

迦象说：“因为今天不告诉你，以后就恐怕没有机会告诉你了。”齐世杰吃了一惊，连忙问：“师父，你，你这话是什么意思？”

迦象好像听而不闻，答非所问，自顾的往下说：“凡事有一利必有弊，你的本门龙象功，如今不过是刚到第二重，比起我来，当然相差得很远，练别一派的没人指的上乘武学，可能是有许多奥秘难明，甚至明白了理，也可能有力所不逮之的。但也正因你功力未够厚，练别派武功，练得不对，也不至造成太大的损害，重蹈我的覆辙。你且记着，倘若发现内有两真气互相抗拒的情形就不可再练下去。”

齐世杰：“师父，你可以指我啊！”要知以迦象的武学修养，纵然他对桂华生的武功秘笈亦是未曾完全参透，便最少可以为初学者解决许多疑难。

迦象叮嘱他应该注意的要之后，这才微笑说：“我不能教你练了，我正要告诉你，今天就是你我师徒永别之期。”原来他积毒太，近日复发，已是自知死期将到，此际不过仗着残存的功力，仅能谈笑自如而已。

齐世杰大吃一惊，叫：“我，我不相信，师父，你好端端的怎会死呢？”

迦象笑：“生老病死，人所必经。世俗以死为悲，佛门以死为往极乐世界。梵语称死为‘涅磐’，你们华语意译即是‘圆寂’，何谓‘圆寂’？德无不备称圆，障无不尽名寂。经云：永离诸趣，于人生不灭之门。人无论圣凡，皆须老死，唯佛菩萨，死者乃其幻，至于本，则不生不灭，故曰涅粱。若悟此理，死何足悲？”念完这段经文，徐徐闭上双目，面上犹带笑容。齐世杰一探他的鼻端，已经断了气了。

齐世杰虽然尚未勘破死生界限，但听了师父临终所念那段经文，也不至于太过伤心。当下撮土为香，向师父遗行告别仪式，暗自祷告师父在西方极乐世界之灵庇佑：“弟倘能重见天日，定必遵从师命，替你老人家惩治那个欺师灭祖的小贼。”埋葬了师父，第二天便即去找桂华生藏在冰窟之中的武功秘笈。

此时他的本领已经大胜从前，施展轻功，并不怎么费力就爬上了那面冰崖峭，爬到一半，用宝剑石，挖开一个可资立足之，照师父的指示，再削平了凝固在石辟上的冰块，果然发现一块划有‘十’字的石，把那块石推开，立即就找到了那个山。

中光线比较微弱，齐世杰刚刚来，睛还未习惯黑暗，好在他上有用剩的火石，当下燃火石，仔细审视。

桂华生留下的内功心法是刻在石上的，并附有图形，说明如何导引真气运行奇经八脉的方法。齐世杰先把经文牢记心中，他虽然没有过目不忘的本领，资质也在中人之上，念了四五遍，已是可以一字不漏的背了来。剩余的火石也还未曾用到一半。

从这天开始，他就自行摸索桂华生的内功心法，练到了不懂的地方，再山对图参详。

说也，奇怪，他虽然无人指练这内功心法，但却比有师父指之时，练那天竺一派的内功，步更见神速，练到了第三个月，已经可以把练成的真气运行于奇经八脉，并无觉阻滞难通之。心里想：“桂老前辈的内功心法似乎和我本来所学的武功有许多理是大同小异的，并不是怎样奥难解呀。何以师父练这心法，却会到困难呢？”自从练功以来，他也从未发现内有两真气互相抗拒的情形发生。。

原来这其中有个理，是迦象也还未知的。桂华生武当，他的内功心法是以武当一派的内功作为基础的。齐世杰的家传武学则是少林派的旁支，武当少林同源分，而少林派的武功又是源于天竺，是以齐世杰练桂华生的内功心法，反而比他的师父容易得多。要知少林一派武学，自达祖师传人中上，历时已一千多年，其间增益变化甚多，武当少林分家，到齐世伯之时才不过三四百年，而且同在中土，切磋的机会也较多，故而齐世杰的家传武学和桂华生所创的内功心法，当然更为接近。加上最初的源是来自那烂陀寺，齐世杰这一年来跟迦象所学，就更加起了相辅相成的作用。

冰窟里不知时日，但从寒的逐渐增，齐世杰知冬天又已来了。“奇怪，怎的这个冬天，好像没有上一个冬天的寒冷呢？”有一天，他数一数石上刻划的线条，计算时日，外面的季节，应该已是隆冬腊月，说在冰窟里也应该是寒来得最厉害的一段日到了。

但他还是一也不觉寒冷。