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见慧可正在喝酒,这才知
自己起得迟,早饭都已送
来了。
慧可笑
:“他们好像知
我病好了就要喝酒,早饭也破例给了我满满的一壶,还是陈年佳酿呢,你要不要喝一
?”
蓝玉京哪有闲心陪他喝酒,说
:“今天我想试一试好招白鹤亮翅,待到吃晚饭的时侯,我再陪你喝吧。”
他匆匆吃过早饭,就继续练那一招白鹤亮翅。
慧可赞
:“你好像又有了新的领悟吧?我虽然不懂太极剑法,也觉得是比昨天好得多了。”
蓝玉京忽然“咦”了一声,好像发现什么奇怪的
事。
慧可
:“你怎么啦?”
蓝玉京悄悄说
:“我功力才乎似恢复了一半了。”
慧可
:“这可真是
展神速了,可喜可贺。”
蓝玉京
:“就因为这样,我才觉得奇怪。咱们被关在此地,少说也有一个月了吧,昨天我的功力不过恢复三成左右。
说至此
,不觉动了个念
“我已经恢复一半功力,倘若
其不意,制服那个蒙面人,说不定可以脱险。”他自信有原来的五成功力,韩翔已经不是他的对手了。但想到那蒙面人对自己的好
,自己又怎能以怨报德,反而把他挟为人质,甚至打算在不得已的时候杀了他呢?”
慧可似乎知
他的心思,微笑说
:“你以为那蒙面人不会知
你已经恢复了五成功力?依我看,恐怕是适得其反!”
蓝玉京
:“大师的意思是…”
慧可说
:“依我猜想,过去那段日
,你的功力恢复那么慢是因为韩翔在给咱们的
之中,仍然放有少量的酥骨散之故。他把分量调
得恰好,只让你的功力每天恢复一
,多余的就给药力抵消了。但这个情形,从昨天开始却有了新的变化。”
蓝玉京恍然大悟,说
:“敢情昨天送来的
已经是没有放酥骨散的了?”
慧可
:“不错,包括咱们刚刚吃过的早饭在内,非但没有毒,而且那壶酒还是十全大补的药酒。看来是那蒙面人恐怕我病后
虚,特地孝敬我的。”
原来慧可亦已恢复了一两分功力,不过,他还没有告诉蓝玉京罢了。
蓝玉京哑然失笑:“我早就应该想到是那蒙面人所为了。我的内力恢复都是拜他所赐,如何还能瞒得过他。”
慧可忽地说
:“你的功力已经恢复一半,这是瞒不过他的。不过,他却不知
你留下最后一招,而这一招的变化,是在他的意料之外的。
蓝玉京听他好像是话里有话,问
:“那又怎样?”
慧可
:“他敢让你恢复一半功力,不外两个原因。第一。他自信他的功力远胜于你,即使你完全恢复,真个打起来的话。你也不是他的对手。第二、他已经知
你对他存有好
,因此也不怕你的功力恢复之后蓄意伤他。”
蓝玉京
:“我的确没有伤他的念
。”
慧可
:“其实你也只能杀他,不能伤他的。你明白这个
理吗?因为你若只是伤他,他功力远胜于你,立即就可以将你毙于掌下。但你若用那招白鹤亮翅,
其不意的一剑就杀了他,他功力再
,也是不能反击你了。”
蓝玉京
:“大丈夫岂可恩将仇报,伤他我都不愿,何况杀他。”
慧可
:“那么,你只是想胜他一招吗?”
蓝玉京默然不语,半晌苦笑说
:“要胜他恐怕也不易吧?”原来他的真正目的,其实不仅在于胜那蒙面人一招,而是想要揭破他的本来面目的。
慧可
:“在招式上我不能指
你,不过我可以给你说个故事。你读过《庄
》吗?”
武当派的
家,
家是信奉老庄学说的,蓝玉京
:“我曾经见师祖读庄
,但我一
也不懂,却读不下去。本来想过两年再请师祖教我的。唉…”他没说下去,自是因为师祖已经死了。他不懂慧可为何突然扯到《庄
》上面。
慧可
:“《庄
》里有个故事,是说楚国都城一个石匠的神技的。(注一)当时杨国的都城里有个人,鼻尖上沾了一
薄如蝇翼的泥垢,他找到那个石匠,请石匠替他除去。石匠抡起大斧,舞得呼呼风响,旁人看来,他好像是漫不经意的一斧就劈下去,刚好就把那
泥垢削去了。那个郢人的鼻
一
都没有受伤,神
也没改变。”
蓝玉京不胜向往,叹
:“这可真是神乎其技了,斧
是比剑重得多的,要剑术能练到这个境界,恐怕也已经可以天下无敌了。”
慧可
:“不错,用斧
去削鼻尖上的一
泥土当然比用剑更难,但
理还是相通的。”
蓝玉京
:“请大师详加指教。”
慧可
:“斧
重拙,削鼻尖的泥垢则必须尽轻灵之极致。可见重拙和轻灵也可以合而为一的。要
是举重若轻四字。”
蓝玉京好像一个聪明的学生得到了老师的提示,在似懂非懂之间,细细品味这“举重若轻”四字
慧可说
:“庄
里还有一个庖丁解
的故事。这段文字写得非常好,我念给你听:“庖丁为文惠君解
(注二),手之所
,肩之所倚,膝之秘奇,(注三),砉然响然,奏刀砉然(注四)莫不中音,合乎桑林这舞,乃中经首之会。(注五)文惠君日:嘻,善哉!技盖至此乎!庖丁释刀对曰:臣之所好者,
也,
乎技矣。始臣之解
之时,所见无非
者,三年之后,未尝见全
也。方今之时,臣以神遇,而不以目睹,官知止而神
得。(注六)批大却,导大窍。(注七)”念了原文,慧可用显浅白话文他替解说一遍,听得蓝玉京心神
醉。慧可
:“你可知
要
是在什么地方?”
蓝玉京
:“是不是目无全
四字?”
慧可
:“对了,庖丁所见,只是下刀最易的空隙之
,顺乎自然之理,亦即是他所谓的‘神通’。这已经是‘悟
’之言了,所以前贤注释这段文字说:
刀既久,顿见理间。才睹有
,已知空却。亦犹服
日久,智照渐明,所见尘境,无非虚幻。”
蓝玉京想起师祖给他心法上的“本门武学,贵在神悟…不必拘泥,顺其自然,天地万
,皆足以法”等语,暗自想
:“庖丁解
的
理确是可以和本门武学相通。”