，暗暗纳闷：“松溪派之名，我倒听前辈们说起过，可近几十年来，却未见有什么人在江湖上走动。这二人既敢，武功自不会低，但在少林派面前，又何必装腔势？难他二人名震九霄，天下无人不知？”实则众人对松溪派虽有耳闻，也仅仅是知有此一派而已，至于此派详情，却是毫不知晓，一时起了好奇之心，都想知这二人究竟是谁。

那白面男听同伴一说，了，转望向天心：“松溪派笪象川，给少林方丈见礼。”嘴上说是“见礼”，两手仍背在后。众人听他报名姓，均是一怔：“笪象川？我怎地从未听说过？”许多人恼他骄而无名，顿时哄笑起来。只有那陀和疤脸老者等人神恭谨，钦仰之情。

天心微微一笑，合十：“久仰!久仰!”中虽如此说，脸上分明闻所未闻的表情。众老僧暗自嘘了气，眉宇间也都舒缓了许多。

木逢秋与盖天行悄立人群，猛然听到“笪象川”三字，心却是一震：“怎么会是他？”二人相顾惊疑，盖天行率先开：“木兄看那人果真是……”木逢秋凝视那白面男，皱起眉：“此人初场时，我便觉得熟，但若果真是他，到如今总该有七十余岁，这……”盖天行：“他松溪派内功独树一帜，原本明。此人驻颜有术，当非稀奇。”木逢秋：“当年周教主曾说，松溪派内功讲究‘气沉黄、气转黄’，即丹家所谓‘调伏龙虎，姹女求’之意。乃是以抱元守极之法，练先天浑元之气。看来此项功法果能敛先天之气，鼓元神之勇，有意想不到的神效。”

周四见二人神凝重，问：“这松溪派很了不起么？”木逢秋连连。盖天行虽不开，却也默认。

周四听慧静详述心得后，知他武功极，大是援，对各派已无所惧，笑：“我此前并不知江湖上有这多教派，今日倒是开了界。这松溪派是何来历？”说罢望向那白面男，见他受了众人哄笑，竟似丢了魂魄一般，就此呆立不动，也便不甚在意。

木逢秋见教主颇为轻敌，正：“教主有所不知，这松溪派可是近世非同小可的门派。开派祖师张松溪更是贯通内外，溶铸俗的一代神功匠。其人在世之时，遨游则各派藏形，雄视则海内寂寂，绝无人敢攀望项背，以图一逞。”

周四哦了一声，似笑非笑：“这张松溪是何时的人？”木逢秋：“据言松溪生于明武宗正德年间，距今也不过一百三四十年光景。”周四：“如此说来，松溪派立足江湖不过百余年，如何能与我千年少林相比？我料张松溪必是附会先人之学，妄加修补之后，便自诩为独门绝技，欺世盗名。”

木逢秋心：“教主并不知张松溪生平，为何妄加贬损？难我赞誉松溪之词，他听来不大顺耳？这等气量，可非成大事者所当有。”说：“松溪派武功，确非尽数由松溪自创。传说当年张三丰开山立派，门下有八大弟，而其中技艺最者，乃陕西人王宗。三丰真人死后，王将其技传于温州人陈洲同，洲同至暮年，方才传于松溪，故松溪亦可算三丰真人再传弟。”

周四听到这里，心：“原来松溪派与武当派同宗。”木逢秋见他不再作声，又：“松溪得内家秘术，又取僧、岳、杜、赵、洪、智、慧、化八家之所长，遂创别一格的松溪派拳法。此前武当俗家仅有八派，自松溪而后，才形成今日之俗家三乘九派。这九派虽属同宗，然技法各有所尚，究其造诣，则松溪派后来居上，堪称独占鳌。”

周四闻听松溪派乃九派之首，不觉收敛起轻视之意，问：“这么说松溪门下，必是代名手了。”木逢秋：“张松溪授徒原是不少，但晚年情转戾，每见弟稍有恶迹，便即诛除。死前几年游遍川、鄂、湘、黔，几乎将门人屠戮殆尽，最后只剩下叶继、季化南二人，延续宗脉。叶继此后又传了吴昆山、周云泉、单思南等人，季化南则终生未传，郁郁而终。吴昆山等人虽得神技，但畏师祖余威，都谨守门规，不敢涉足江湖。若非当年季化南有独挑少林之举，江湖上几乎忘了有松溪一派。唉，实则松溪派存世只是近百年之事，只因其拳法绝，内功玄奇，反使人觉得虚无怪诞，不似真情。倘若属下这一班老朽死了，恐怕天下再无人知此派内家绝学了!”

周四微蹙眉，问：“先生说季化南独挑少林，那是何意？”木逢秋：“据传嘉靖年间，倭寇为祸江浙，朝廷征招少林僧去往戚继光营中助战。是时少林遣派僧兵四十余名，俱是寺中一的武僧。众武僧行至浙东，闻季化南僻居一村，遂齐往挑战。时化南众僧报国之心，不肯与较，言词颇为谦恭。众僧知化南乃内家，皆一试，言语间大有讥嘲之意。化南料难善了，于是答允众僧平倭之后，再见低。众僧嬉笑而去，半年后复返。当时化南端坐椅中，任众僧频频来击，只以一手随意拍，而众僧相继跌，皆不能动，乃知化南神功，有不可思议。后众僧返寺，大多小便不通，浑痛，百般救治，全然无效。未过一月，竟有十余人暴毙寺中，余者虽保得命，却终痴难起，呼号于床。”

周四大惊，凝眉：“此人下手为何如此狠毒？”木逢秋：“相传张松溪少年时，曾被某僧所困辱，而某僧乃少林派中人。故松溪终生不谈少林术，其门徒亦仰承师意，恨少林如仇敌。”说着叹了气，又：“是时化南既下重手，少林僧皆生愤慨之心。罗汉堂、达院数十名僧人怒火难压，分批赶往浙东寻化南决斗。化南虽逐一败之，心下却有悔意，怎奈众僧前怨难释，仍陆续赶来，不肯善罢甘休。化南应付多日，渐渐不耐，一怒之下，亲往少林与众僧相见。这一去言语失和，竟致大打手，少林四十余僧当场毙命，另有数十人骨断折，终生抱残，而化南只来去，全无毫发之损。从此松溪派与少林结下血海仇，众僧闻松溪派之名而胆裂，直至数年后了神光和尚，他寺中方才稍复元气。其时化南已然作古，神光空有一本领，也只能切齿东望，恨不逢时了。”

周四听到此，寒意陡生，心：”周老伯武功盖世，尚且不能独挑少林，这个季化南难比周老伯还要明许多？”他艺成之后，颇不以天下人为意，这时却不由收敛骄情，暗暗心惊。

二人说话之时，那白面男始终悄无声息，一动不动。各派人心中纳闷，忍不住接耳，议论纷纷。更有人不怀好意地咳嗽起来，怪声怪气，引人发笑。

只听人群中有人嚷：“这位朋友，你既向少林僧挑战，为何又站着不动？难要大伙陪着你到天黑么？”众人轰然大笑。笑声之中，只见那陀突然跃人群，一把揪住那说话之人，将他掷场中。那人跌在场心，缩作一团，浑搐几下，便即不动。众人见了，笑声都堵在间，场上顿时静了下来。

那白面男对后之事恍如不觉，只是面无表情地瞅着众僧。众僧与他目光相接，都觉浑上下极不自在，故而众人哄笑之时，百余僧众却人人神情张，不敢讥笑之意。