计骗我，可别怪我手狠毒!”周四嗫嚅：“那心经博大，我也只略略知晓。你此刻要问，我也不知从何说起。”那人听他松动，喜：“你只拣最纲要说。”

周四微微，心中却想：“我内脏受创，一时绝难解开被封的数，便是解开，也斗他不过。看来只得与他周旋，寻机脱困了。”他虽生此念，却知逃生终属渺茫，不知不觉中，眉皱起。

那人只他正思心经中的纲要，便不言打扰。周四沉片刻，想不什么诳骗之辞，又不敢拖延太久，只得信：“经中说，行气之时，须气沉丹田，神意贯注。除此……”那人听这一句甚是平常，问：“除此怎样？”周四苦思半天，摇：“除此也没有什么特异之了。”那人知其未吐实言，怒骂：“你将邱某当何人？《内经》云‘神内守’，孟谓‘不动心’，孔圣曰‘静而后定’。这等浅理，天下腐儒皆知，又怎会是‘心经’的髓？”

周四听他言及孔孟，说得是，知瞒其不过，忙：“还说行气时纯任自然，毫不着力，这个……”那人不待他说完，突然抓住他衣襟：“孟曰：‘持其志而暴其气，蹶者趋者则动其气’。这等松肌畅肤，坠敛意的小把戏，又怎会是心经所云？”说罢掌力便吐。周四大骇，颤声：“还说要虚领劲，提吊。”那人喝：“这是《拳经》中的如泰山压，领如着浮云之意。小畜生还敢骗我!”

周四被他揪住，浑散若脱骨，喊：“木先生还说‘至人之息也以踵……以踵……”那人挥手打了他一个耳光，厉声：“这也是《内经》中言，怎会是什么狗木先生说的!”周四被打得转向，脱：“还说呼气，独立守神，气机通透，孔全张，上下通调，鸟飞鱼跃。”

那人听这一句大有门“咦”了一声：“这是何意？”周四见他面稍缓，吐了气：“是说行功之时，须恬淡虚无，神内守，无思无虑，真气行方能随意往复。”那人：“那是取儒家诚意正心，一执中之意。虽是不差，却仍不是心经的义。你快将经中至法说与我听!”周四被他得无可奈何，连连摇：“我周老伯常对我说：经本无法，有法也空，一法不立，无法不容。为何你们一定要求什么心法呢？”

那人蹙眉：“周应扬功神化，行止俱可超然于法而不愈矩。常人却须依法而行，方能臻此妙境。”周四：“这么说，你见过我周老伯了？”那人仰叹：“世之奇才，一代武魁!其人虽死，声名犹震江湖。世人多以为他是靠了那经书才威慑天下，我看倒是凭了他的天赋才智，方使那经书显赫于江湖。”周四听了，心中一动：“他这话说得倒是不差。我与周老伯在中时，周老伯便常说经中之法虽妙，却易导人瓮，于虚幻。若无大智大慧，勇于变通求新，实是习之无益。还说此经若真的传江湖，能真正悟透其中消生滋长、混成之的，天下实也没有几人。”心念及此，倒也佩服这人慧有识。

那人仰冥思，继而回过神来，又：“周应扬天纵之才，所思人意表，其功法之最，必与其相合，旁人是学不来的。你只将经中所载的原文说来便是。”周四趁他说话，暗暗调息冲，只觉十余被封的，便似冻住了一般，真气撞到，又被弹了回来，反复数次，连丹田内一仅剩的也被激得无影无踪。片刻之间，上打起冷颤。

那人见状，冷笑：“你若再运气冲，一会寒气攻心脉，可谁也救不了你。你只须说原文，我便解开你。”周四如坠冰窑，浑栗抖，颤声：“我……我几年前听周老伯说过，这……这时哪会记得？”那人也不恼火，说：“你能记起多少，便说多少。”周四牙关咬，忍寒意：“我……我一句也记不得了。”

实则他天聪慧，悟不在周应扬之下，对所习之法自是只求其髓，至于载的文字，倒不甚关心；加之周应扬刻意教其求质变通，故只将经中真意诠释于他。周四已得其中三味，但若让他讲授，倒真是不能。这便如村童善笛而不知音律，石匠善刻而不知其文一般。

那人只当他有意相瞒，怒气陡生，抓住周四左足，一寒气透他“涌泉”中。“涌泉”位在足心，最是，那人劲气一，周四全大颤，顿觉腹内似满了带刺的小球，也恍惚短了一截。他为人虽甚朗，也不由大声哀号，连呼罢手。那人撤回手掌：“快说经文，否则更有辣手等你!”周四心惊胆战，一时不择言，脱：“我周老……老伯说，行气时……须牢记恭、慎、意、切、和五要。恭则神不散，慎如临渊，假借无穷意，满浑圆，虚无求实切，不失中和均。”这五句话虽非“心经”中所言，却正是周应场一生参修妙悟的心得，周应扬当初不求周四记住经文，却嘱其务要记住这行功“五要”。

那人只听两句，心已是一震。他武学造诣原本极，如何能不知其中所在？忙颤声：“你再从说一遍。”周四无奈，只得又说一回。