边。渡厄左手向他肩戳落，张无忌左掌以挪移乾坤之力化开，一晃，肩已向渡劫撞去。

他今日一意要令周芷若成名，将击败少林三僧的殊荣尽数归于这位峨嵋掌门，自己只求教谢逊，是以使的全是古波斯武功，东一转，西摔一，要多难看就有多难看，要多狼狈就有多狼狈。旁观群雄之中原本不乏识见卓超的人，但这路古波斯武功实在太怪，又从未有人在中土用过，何况昨日张无忌受重伤乃是人所共见，因此初时都没瞧破绽。明教之敌，无不暗暗喜：明教之友均不免为担忧，只怕他今日要毕命于此。拆到数十招后，只见周芷若影忽忽低，飘忽无方，张无忌越来越是招架不住，手忙足，竟似比一个初学武功的莽汉尤有不如，但不论情势如何凶险，他总能在千钧一发之际避开对方的凌厉杀着。旁观群雄中心智机的便知其中必有蹊跷，猜想他所使的多半是“醉八仙”一类功夫，看上去颠三倒四，实则中藏奇奥变化，这类武功比之正路功夫可又难得多了。但这门古波斯武功若以之单独对付三僧中任谁一人，对方定然闹个手足无措，便如张无忌初逢风云三使时那么狼狈不堪。但这三位少林僧枯禅数十年坐将下来，心意相通，一僧招数中破绽空隙，其余二僧立即予以补足。张无忌怪异法，本来每一招都足以迷敌人光，似左实右，似前实后，决计难以辨识，但三僧鞭随心动，对他的诸般作竟是视而不见。拆到七八十招时，张无忌怪招仍然层不穷，却始终没能损及三僧分毫。斗近百招，他只觉三僧鞭上威力渐，自己法却慢慢的涩滞起来，已无初斗时的灵动自如。他尚不知自己所使武功有小半已，而三僧的“金刚伏圈”却正是以佛力伏的妙大法。旁人只见他越斗越神，其实他心灵中渐长，只须再斗百招，不免便全然于三僧佛门上乘武功的克制之下，不由自主的狂舞不休。三僧不须手，便让他自己制了自己死命。明教被世人称为“教”，本来亦非全无理，而这路古波斯武功的始创者“山中老人”，更是个杀人不眨的大恶。张无忌初时照练，倒也不觉如何，此刻乍逢劲敌，将这路武功中的微尽数发挥来，心灵渐受应，突然间哈哈哈仰天三笑，声音中竟充满了邪恶诈之意。他三笑方罢，猛听得三株苍松间的地牢中传通经之声，正是义父谢逊的声音。只听他苍老的声音缓缓诵念“金刚经”：“尔时须菩提闻说是经，解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有世尊，佛说如是甚经典。我从昔来所得慧，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，即生实相…’”张无忌边斗边听，自谢逊的诵经声一起，少林三僧长鞭上的威力也即收敛，只听谢逊继续念诵：“‘世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相…’”张无忌听到此，心中思起伏，知义父自被囚于峰地牢，每日里听少林三僧诵经，上次明明可以脱，却自知孽重罪，决不肯离去，难他听了数月佛经之后，终于大彻大悟么？那经中言：“若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持。”在义父此刻心中，这五百年后之人指的便是他张无忌了。只是经义微，他于激斗之际，也不能思。他自然更加不知经中的须菩提，是在天竺舍卫国听释迦牟尼说金刚经的长老，是以于谢逊所诵的经文，也只一知半解而已。

只听谢逊又念经：“佛告须菩提：‘如是，如是！若复有人得闻是经，不惊，不怖，不畏，当知是人甚为希有…如我昔为歌利王割截，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔狠…菩萨须离一切相。’”这一段经文的文义却甚是明白，那显然是说，世间一切全是空幻，对于我自己的，命，心中完全不存牵念，即使别人将我割截，节节支解，只因我本不当是自己的，自然绝无恼恨之意。“义父居地牢而之泰然，难他真到了不惊、不怖、不畏的境界了么？”心念又是一动：“义父是否叫我不必为他烦恼，不必力救他脱险？”原来谢逊这数月来被囚地牢，日夕听松间三僧念诵“金刚经”，于经义颇有所悟，这时猛听得张无忌笑声诡怪，似是心大盛，渐危境，当即念起“金刚经”来，盼他脱却心中的牵绊。张无忌一面听谢逊念诵佛经，手上招数丝毫不停，心中想到了经文中的义，心便即消退，这路古波斯武功立时不能连贯，刷的一声，渡劫的长鞭向他左肩。张无忌沉肩避开，不由自主的使了挪移乾坤心法，以九神功，登时将击来的劲力卸去，心念微动：“我用这路古波斯武功实是难以取胜。”斜看周芷若时，见她左支右绌，也已呈现败象，暗想：“今日之势，事难两全。我若不全力，芷若一败，教义父之事便无指望了。”一声清啸，使开两圣火令，着着攻。谢逊诵经之声并未停止。但张无忌凝神施展乾坤大挪移心法，于他所念经文已是听而不闻。他尽量将三僧的长鞭接到自己手上，以便让周芷若能寻到空隙，攻圈内。他这一全力施展，三僧只觉鞭上压力渐重，迫得各运内力与之抵御。三僧的“金刚伏圈”以“金刚经”为最旨义，最后要达“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，于人我之分，生死之别，尽皆视作空幻。只是三僧修为虽，一到手，总去不了克敌制胜的念，虽已将自己生死置之度外，人我之分却无法泯灭，因此这“金刚伏圈”的威力还不能练到极致。三僧中渡厄修为最，必须除却“人我四相”，但渡难、渡劫二僧争雄斗胜的念一盛，染杂便，着了世间相的形迹，渡厄的鞭法非和他二人相不可。旁观群雄见张无忌改了武功的招数，三株苍松间的争斗越来越是激烈，三僧渐渐现一团淡淡的气，知是额与门汗为内力所，化作了蒸气，可见五人已到了各以内力相拚的境地。张无忌也有气现，却是笔直一条，又细又长