尸的方法，雒明的看法就和鹫十八不同，这本来是有一整的炼制纵僵尸的手法，可是在雒明看来很多的内容那鹫十八都完全的曲解了。就拿那些低级僵尸来说，那鹫十八就是将这些低级僵尸当炮灰使用，就如同雒明见到的那样，他只有在僵尸被灭了很多之后才会被迫结阵，这之前的攻击完全是普通之人的控僵尸的手段。

看得鹫十八还是以控制僵尸的手段来利用僵尸攻敌。

要知这些僵尸和别的僵尸有着本质的不同，其内都是有着施术者的神识的，僵尸被灭神识自然会受影响。

当然这些神识的损失会很少，可依旧是在不断的损失控者的神识。

这其中最让雒明吃惊的还是这鹫十八竟然一次的控数十只僵尸攻击，在雒明了解了玉简中这分的内容后觉得很吃惊，同样也很庆幸。

这样的行为完全是在浪费神识，遇到厉害的对手则完全是送死的行为。

他也庆幸是这样，否则对付鹫十八就绝对不会像是之前那样简单的事情了。

就雒明的估计那鹫十八虽说已经修炼了数年的锻识延神诀，可是还远远没有达到能够分数十份神识丝的要求。

他能这样无疑说明其对玉简中的内容知其然不知其所以然，要知长久的这样超负荷的行使用神识分离这样的秘术，这样是会对神识有着很大的伤害和隐患的，虽然没有实验雒明不知这样的隐患会有多大，不过雒明却本能的觉得这样勉的使用秘法应该是有大隐的。

之所以雒明猜测那鹫十八不了解这锻识延神诀的详细内容，这还是由于这其中的一些佛学至理即便是雒明接了很长一段时间的佛法依旧有不少隐晦的地方没有明白，他一个正宗的修佛弟理解都这样的困难，那鹫十八就更加的不需要说了。

其实雒明不知的是鹫十八的神识因为外放的太多，自的神识已经薄弱到一个很危险的境地了，本已经没有任何凭借本战斗的能力，在平时的战斗中只得完全的依靠僵尸战斗才行，而他本也需要僵尸在旁边保护地步，这也是最后连白僵也被消灭后他直接放弃抵抗的原因。

僵尸完全被灭不但打击了他的信心，甚至连他的神识也遭受重创。

这样的修炼秘法完全是本末倒置的行为。

那位创立锻识延神诀的前辈僧不但是对佛理有着渊博的知识，他对神识的了解更是透彻，而且他的秘典中还涉及到了僵尸、阵法、符咒、其中甚至是医药方面的知识也都略有涉及，如此博学让人惊讶。

能够得到这样一位佛学大师的传承雒明当然是万分兴的。

而这僵尸炼制的方法不过是秘典中的一分，鹫十八会研究这分或许是因为其中的内容是最容易理解的，再加上他本是，对僵尸很熟悉的原因。