，更有天下大事刊登其上，官府动员，征兵等大事，为之摇旗呐喊，后来更是增加了士诗文，后来傲雪兴起之余，在上面连载了一篇小说，一时间大受民间百姓迎，后来也是风靡开来。

此时，宁奇便是听到街边有叫卖最新的刊，那小贩是个十来岁的少年，一双睛是灵“最新的一期的诗刊，上有江南才的诗作…”不多时候，便是有士或是富商、行人纷纷掏钱购买。

受到了《江南日报》成功的影像，也是看到了《江南日报》的好，官府后来陆陆续续地发行了《大夏时刊》、岭南之地有《岭南日报》等报纸，同时在官府的许可下，一些专门刊登士诗作、文章的刊也是在诗人作坊下面世，其中颇为有名的是《江南诗作》，乃是江南士诗作的刊，还有《兰亭居》，也是如此，这类的刊、报纸的现对大夏的影响很大。

同时，大夏国对于百家学说持一视同仁的态度，大夏成立的江南大学堂，教授百家学说，不独是传授儒家经典，儒家独尊的地位在江南被打破，各家学说的大家纷纷现，于江南大学堂中授课，传授弟，其中最为引人瞩目的莫过于墨家，鲁妙与墨言在江南居要职，两人手中发明了不少的东西，战船、印刷术、建筑机关等等，让墨家很是风。

社会上也现了诸百家的刊，上有诸学者的学说、讨论，当然这些刊的传并不多，看得多是士，但是百姓也是有兴趣，无他，江南之地，学童学是免费的，这些学童日后学得不一定是儒家学说，如今看看也是好的。

宁奇买了一份《江南日报》，上面有江南对句丽战事的报，其中有对江南兵句丽原因的解释，宁奇看罢，默默不言，也不知在想着什么。

江南官府组织修编各家的典籍，江南大学堂设下诸各科，其中医家、农家两家为官府所扶持，江南医学堂设立，编纂医书典籍，顾虑民间大夫贡献藥方，更是开始修撰医书。

傲雪将大夏的境况择要来，宁奇听罢，说：“再兴百家只怕是引起天下儒者反抗，儒家独尊数百年，你如此作为只怕是引起大！”

傲雪说：“在下也并非是要罢黜儒术，不过是不再独尊而已，所谓尺有短长，百家之长，各有秋，若是独尊儒术，只怕是难免歧途，而且，若是儒家能够安定国，于苍生社稷有用，又何惧百家争鸣？”

傲雪微微冷笑：“我圣门尊崇者为尊，以实力为尊，况且一家独大，时间久了自是免不了堕落下去，岂不闻：生于安乐，死于忧患，在下如此，也是为了儒家好而已！”

这话说得冠冕堂皇，也是有些理，宁奇听罢，也是不再说话，难说儒家真是怕了其他百家学说不成？儒家自汉武独尊数百年，儒家学无数，百家学说虽是要再兴，但是哪里来那么多的各家学者？那些大儒也是对儒家学说、圣人之甚有信心，只要不是罢黜儒家，便是不惧，况且官府也是没有刁难儒家，事实上，各朝所治，虽云用儒术治国，却是外儒内法。

而且天下人都知江南的主人是圣门生，这圣门嘛，不就是诸百家的学说集合吗？他要复兴百家也是顺理成章的事情，只要不是针对儒家就好了，他们可是对圣人之有信心，自然以为治国离不开圣人之。