然在日本供奉的人数比佛教的信徒要多。

可神教最的神灵天照大神却是日本一个国家的神灵，除了日本人，再无人供奉，而真言密宗供奉的神灵却是神佛明王，这些神灵不仅日本人崇拜信奉，而且中国人、印度人，甚至世界上许多国家都崇拜信奉。

正所谓人争一气，佛争一炷香。人活着就是为了争一气，以此来证明自己比别人！而佛祖同样也是如此，这个佛比别的佛多一炷香，那就说明这个佛的佛法力量也要更大，神格也要更！

都说佛祖慈悲为怀，毫无半火气，可实际上佛教的修行人私底下争得比谁都要厉害，否则中华修行界的佛家还开什么“无遮大会”日本真言密宗的古义派和新义派还竞选什么“总长”？

也正因为如此，一边是狭隘的天照大神，一边是普世的神佛明王，两者相比较起来，下立判！

这也是为什么这么多年来橘雅在日本打遍天下无敌手的原因所在，也正因为这样，所有神教的大神官和神女都将橘氏家族视为叛教者，藏敌意。

橘雅自然也知这一，因此她在与云客了一番后，便将目光转向李云东，冷冷的说：“李真人，我一番好意请你来这里客，你就是这样客的么？你们中国人自诩为礼仪之，哼，上一次你的徒弟在山门下打伤我们的僧人，这一次你又在天皇陛下的脚下打伤我们的少僧正，这就是你们的礼仪么？孔圣人当初的教诲你们都忘光了么？都说你们中国人早就已经忘本了，现在看来果然如此！今天你要是不给我们一个代，你以为你还能离开这里？”

在清朝末期和民国初期经历了五四运动、长年累月的战争波及以及建国初期的大跃和十年**后，儒家文化的髓几乎丧失殆尽。可与唐密一样，在中国丢失传统文化的时候，日本人却在千年如一日的尊崇着中国的儒家文化，并将其慢慢收成为了自己的文化。

在日本有三大信仰，第一便是神教，第二便是佛教，第三便是儒家信仰，就连弘法大师当年也曾经奔赴京都学习儒家文化，可以说日本的主文化思想就是由这三者组成。

李云东听见橘雅的话，却哈哈大笑了起来，他：“你说得真好！不错，我们中华民族的确自认为是礼仪之，早在两千年前，我们的国家和人民就已经提倡礼仪治国，以礼治天下！也正因为如此，我们才有繁荣鼎盛的中华文明！但你别忘记，提倡礼仪的孔同样还有一句话！”

“这句话就叫：‘或曰，以德报怨，何如？’曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德！”

李云东嘴角噙着冷嘲讽的笑容，神情嘲而不屑的侃侃而谈，他：“你知这句话什么意思么？这句话的意思就是：一个人如果欺负我们，与我们结下了怨仇，难我们还要用德去化他们？哼，孔圣人都说：人家欺负我们，为什么还要用德去汇报他们，去化他们？有病啊？他们跟我们结下怨仇，那我们就要去报仇！如果对方以德的方式对待我们，那我们再用德的方式回应不迟！”