天、看了看地，便死去了。

周遭全是密不透气的山岩，中间却来了个怪模怪样的小畜生，修士又惊讶又纳闷，忙不迭返回师门，请来长辈和一众同门，同门大都不认得此，唯独有个小师弟，修行前是屠家，仔细辨认之后还不敢肯定，将死掉的怪带到附近村镇，请来了几个屠夫，帮忙辨别此，屠夫一见便异同声，笃定无疑：分明只尚未成形的胎儿。

而这胎儿所到之，当地的尽数双目泪，闷声悲鸣，情形着实诡异。

其后万千岁月，又有人先后在其他地方，密闭山中发现了类似之，羊猪驼各不相同，总之都是些畜生，其中有不成形的胎儿、也有成年兽，可全都是一见光，眨眨就死了。

尸也没什么其特之，当然也没人敢去烤来尝尝味”石里畜生，此事被引为奇谈。

这些畜生死后，尸腐烂殆尽，最终会留下一件“东西”有时是一块碧玉，有时是一枚木髓，有时是一颗珠，各不相同，也没什么规律。

由此修士们也大致推断了这些畜生的成因：这些珠玉怕是些天地初开时便成形的天材地宝，其间饱蕴天灵。

裹在重重山之内，又得了土行滋养，久而久之凝化成生命，变成了畜生。

这些山石中的畜生，也因为成因而得了个称呼“山天畜。

至于它们为何只是畜生，却不能变成妖孽或灵兽，没有确定的说法，不过最靠谱的猜测是：“成也大山，败也大止”灵玉宝珠得了大山的土行滋养，所以变成生命，可也是因为被大山牢牢封闭，无法与天地灵元接，所以只能是个“发育不良。

凡。

畜生在石内生长，不接天地灵气，更无法适应外面的环境，一旦暴在空气中便会死亡。

而那些天材地宝在变成畜生之后，其间育的、对于修士宝贵之极的先天灵气也消耗一空，值钱，却没什么用了。

梁辛看了一沉睡中的小耸：“你是说，他、他是山天畜？！”“不是我说的，是老不死说的长天摇更正：“老不死通堪舆、命理这些七八糟的学问，你可能不知，他们不老宗有三靠大山戾之势结化的天然地牢梁辛乐了，这个朝情他也知，，不老宗的这三个地牢中的一个，设在一座叫“噬啧山，的地方。

老不死在百年前，于噬啧山中决囚犯，也许是囚犯死得太惨，死前的戾气重，竟从山内引了传来一阵啼哭之声。

老不死自小命薄，倒霉不断，早就养成了一副谨慎又谨慎的，并未急用”一辟岭，而是小一翼翼的探杳究竟，最终在不曾毁坏山侮下，基本确定了，岭中有“山天畜”如果当时老不死听见的是一声羊叫或者犬吠，多半他也不会在意，可他遇到的这只“山天畜，在哇哇啼哭，分明是个婴儿，事情非比寻常，老不死也重视了起来。

山天畜见光就死，如何才能把这个婴儿活着来，是个大大的难题，老不死也没有别的办法，只能靠着自己对堪舆、命理的了解，修改附近山势，连那座地牢都毁掉了，只为聚拢附妥灵元，同时又将一条脉引山内，以为媒，输送灵元。