波斯帝国，居鲁士没有过多地将自己的个人意志和望加于被征服地区。与他之前的亚述帝国和新比的尼甲布尼撒大帝相比，他的确是非常宽容的。

他在被征服地区实行宽松的自治政策，除了承认波斯帝国的最统治特权之外，各地旧有的法律和统治机都被保留了下来，米底、吕底亚、比的贵族仍然保有原来的特权。在宗教方面，他每到一地就到当地的神庙拜祭，安抚祭祀贵族，保护他们的特权。

尤其是被比役的犹太人，因为居鲁士的到来获得了解放，被允许重新回到迦南地。对他们来说，波斯大帝居鲁士，简直就是当初他们的主雅威，为他们许诺的使者。

甚至很多年后，还有分犹太人，将居鲁士大帝称为弥撒亚，那位为犹太人带来自由与幸福的命运之。

当然，居鲁士大帝肯定不会承认这个称呼，过惯了背上的生活，已经“乐此不疲”了，即使他到了甲之年也壮心不已，他的军队并不停歇，继续向着周边的神域与国度发动着征服战争。

因为需要将埃及也纳版图之中，但为了避免东西两线同时作战，必须先解除赫梯神域遗留的落威胁。在赫梯人的后代之中，最为大的便是萨格泰人了。

为了解决这个威胁，居鲁士亲率大军攻打萨格泰人落，开始展顺利，擒杀了萨格泰王。

但随后与萨格泰主力军的决战行得异常惨烈，有东主优势的萨格泰人赢得了最后的胜利，波斯几乎全军覆没，居鲁士阵亡，他的颅被萨格泰女王割下来，放在盛满血的革里。

居鲁士大帝算是“不得善终”了，但对于一个一生不知疲倦的战士来说，革裹尸是对他的一生的最奖赏。

“还真是小气啊，神灵化被击败了，拿人家的人间化气。”

虽然远在卡俄斯神域，但是阿德罗斯一念便知，这位萨格泰女王，其实就是地母盖亚的化。赫梯神域虽然已经成为了比神域的一分，但是地母盖亚那个赫梯大神母化还是在的。

她也学了尔都克，到人间为王者，没有其他目的，就是为了恶心尔都克一下。

这小动作，是不可能阻挡波斯神域的磅礴大势的，尔都克甚至暂时都没理会自己人间分殒落之事。人间帝王没有修行，本来寿命就快到了，至于怎么死的，其实并不重要。

居鲁士大帝的儿，冈比西斯二世，继承了他父亲的遗志，先是攻灭了赫梯神域当初残留的那些落，帮自己的父亲报仇雪恨。然后，他兵埃及，终于将埃及纳了波斯帝国的统治之中。

开始之时，在这一连串的人间大战之中，各方神域的神灵，毕竟都是尔都克的属，几乎都没有手，人间的战斗，便任由人间去解决。神灵们，只是站在人间之上，静静看着神域大局的演变。

波斯与埃及之战，埃及主宰们都没有说话，可是却还是有神灵，不愿意波斯神域如此嚣张狂妄的。迎接他们的，是波斯与比神灵的联手打击，让他们老老实实的。

但是，总会有不怕死的神灵，在冈比西斯二世侮辱了埃及的宗教之后，他受到了一位埃及神灵的生命诅咒。

然后，冈比西斯二世几乎是疯了，杀害自己的皇后和亲弟弟司尔迪斯而导致民怨沸腾，国内发生叛，在回国平叛路上，直接暴毙亡了。至于死因，与神灵有关，谁动的手，也只有最大的几位神灵知。