，以便于行政统治和收取中央赋税。

这位十七岁登基的新王者还加首都耶路撒冷的防御建设，扩展耶路撒冷城墙，并在耶路撒冷之外建立米吉多、夏琐、基等六座设防城邑，还修建积货城、车辆库、战场等基础建筑。

在大君主之外，所罗门也是一位有名的诗人，写过一千多首多首诗歌，他所作的《雅歌》和《箴言》，被以列的祭司与先知看重，收容到了西所诸的圣经之中。

在所罗门当政的时期，是以列与犹太联合王国的巅峰期，军队大，商业繁荣，文化昌盛，耶和华的圣殿和华的王相继在耶路撒冷建成。

要是单单这样的话，在伊甸园之中的雅威必然会笑得合不拢嘴，但是后面发生的事情，却令雅威目光都有些沉了。

所罗门之母，那位曾被大卫霸占的军人之妻，竟然成为了地狱的信徒。她对所罗门产生了极大的影响，让所罗门帮助她了一件大事。

这件大事便是与尔签订契约，而且是偷偷签订的契约，这个契约签订在所罗门与埃及发生冲突的时候才显现来。

在以列与埃及的大战之中，埃及就像他们经常的那样，早早便有神灵场了。雅威正想要将自己的天使派下，去为所罗门坐镇。

但是随后他便发现，已经不需要他派天使过去了，七十二位来自地狱的神，现在了战场之上，将埃及的神灵击退。

这七十二位神来的一刻，阿德罗斯喃喃说：“果然，所罗门七十二神就此现世了吗？”

而尔都克也惊异说：“没有想到，他们竟然想到了这重生方式，地狱之中也有奇才啊。”

当初撒旦与尔从比的宇宙三联神那里要走这些神灵灵魂之时，尔都克还在想着他们会怎样帮助这些灵魂复活，到底是依靠什么宝。

因为据尔都克所知，能够让灵魂重新有的宝其实有着不少，地母盖亚的生命之土，雅威的生命之树，比自己的命运之光等等，都可以到这一。

但是撒旦与尔，偏偏选择了一别心裁的方法。他们直接造了七十二个躯，但是却不赋予他们灵魂。然后通过人间王者的力量，采用契约与召唤的神力，将这些灵魂召在躯之上。

为了不让这个步骤差错，尔亲自分化来一个化力，让他带着剩下的七十一神的灵魂一次排在了这些躯之上。

从此之后，七十二神，便现在了天地之间。这七十二神之中，主神十八，主神之下五十四，十八主神之内，更是有着四位已经站在主神之巅的神。

这四位主神之巅的神，又被称为至上四，分别统率着四方的神。

东方君主力，他是尔的分，材大无比，剽悍至极，右手持锤，左手发着雷球，上著有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。很明显，这位尔主宰并没有十分明的分化之法，只能让自己分维持到主神之巅，无法主宰一级。