散的姑娘脸红红的、的…

“你爸爸说什么？”

“他说…他说…”

然后她把红红的小嘴，贴在他耳边，半哼半地：“说，今生只许我你一个人…”

谭啸心中一惊，讷讷：“啊…啊…”依梨华粉颈低垂：

“因为我已经上了你，我们哈萨克女人，是一生只能一个人的…”

说到这里，她的脸更红了，就像树上吊着的熟透的苹果一样。谭啸有一说不的欣，他问：

“要是我死了呢？”

“那我也死！”

依梨华毫不犹豫地这么回答；然后脸上的酒窝，凝视着这个她所的男人，她是这么的得意。世上又有什么事，能够比在恋人的怀抱里更、更甜、更满足呢？

孤独了长久岁月的谭啸，在自受到情的滋后，到一说不的愉快。他仰视着这个材白如玉的姑娘，也暂时为自己编织着快乐的幻梦；而对“仇恨”这个字似乎有些厌倦了。

他相信，一个人是绝不能长久生活在仇恨之中的，因为善良原是人的本。

幸福的年轻人谭啸，他的伤在人的照料贴下，很快地痊愈了。

现在他已经能够轻松的行动了，清晨，他和依梨华并辔在草地里驰骋着，迎着日，远远地看着那像蛇似的万里长城，嘉峪关的缩影，引逗着他们雄壮的幻梦。依梨华常常在上遥指着，说她的家是在城门的另一边。

她说那里有沙漠，有骆驼、有青草、有，怎么怎么好。谭啸告诉她说：

“有一天，我会带着你，从那里去的。”

然后他们就在疏勒河的沿岸，并辔纵驰骋着，牧羊人的螺声，带着的晨风，给他们披上青的晨衣。谭啸确信在他以往的岁月里，从来也没有这么畅快过，他的渐渐恢复了。

现在他已开始慢慢温习着自己的功夫。闲暇时依梨华常偎在他的左右，他教依梨华看书赋诗、绘画写字，他们确信，目前他们是平安和幸福的。

可是，天下事常常是人意料的残忍“木秀风摧”更是一句不变的哲言，快乐的时间往往是短暂的。

谭啸现在已能在草原上和依梨华比练轻功，只是每当他呼或是奔驰用力时，前的内伤还会隐隐作痛。这时不禁又令他记起了那笔血海仇，他立下了大誓，自己今生主要的任务，就是复仇，他是为复仇而生的。

依梨伽太这所羊棚舍，本来是三大间，他们父女各住一间，一间当作饭厅待客之用；现在谭啸来临，他们不得不在客厅旁边，另外又搭了一间，好在这房不费什么事，东西现成，一圈就行了。

他们这所帐篷，和一般人家稍有不同，就是还用篱笆围了一个院，院里着仙，还有十数株仙人掌和牡丹，小小的院被占得满满的，看起来十分观。

衣兔是在疏勒河的中地带，附近除了由关外维吾尔、哈萨克族迁来的百十人家以外，几乎被清一缠回住满了。此类回人，以白布缠的居多数，他们秉蛮狠好斗，所以外族人很少招惹他们。

依梨华一家，非但和这些人没有来往，就是本族中人，他们也很少往来。他们不求助人家什么事，人家也很少找他们；尤其是前些时日，他们得罪了场的铜锤罗之后，人家更是再也不敢答理他们了。

依梨华的母亲是一个虔诚的佛教徒，她和她的娘家人，每年有一半的时间，要聚集在一起，参经诵典。虽然伊斯兰教风靡当地，可她们仍然虔诚地信奉她们的佛教。

依梨华有一个哥哥，名叫依梨般若，就是在很年轻的时候家从佛去了。

依梨伽太是一个酷自由的人，他和女儿依梨华不信奉任何教，因此难免和她们母二人有些格格不，所以他们常常是分开两住的。依梨伽太带着女儿，过着自由狼的生活；而他的太太却常常住在儿的庙里，或是投奔娘家人参佛诵经，目前正是过着这生活。他们都把分离看得很淡，想见面时，只须托过往的驼商带一个信，那老哈萨克女人就会来的。至于依梨伽太，却是不愿再回吐鲁番，他受不了长途跋涉之苦，除非他认为自己要死了，否则他是不愿回老家去的。这正应上了我们一句俗语：“未老莫还乡，还乡须断。”虽然他已经老了，可是他却信自己仍有足够的生命活力，离死还有一大段很长的距离！

依梨伽太养有一群羊，每年他把羊贩给回商，他就有相当的资本从事其他事情，他从来没有为生活而发愁过。他老，但是很健康！

懒洋洋的疏勒河静静地着，红红的彩霞像是一大捧山茶，洒在了蔚蓝的天上。

远的风，压得野草一倒贴地，牧人赶着羊牲畜往回家路上踱着，这情调儿，正应了人们熟悉的句：