如黄鹤。

如果说相见使情甜，离别使情尖锐，那么，朱翠的情此刻早已是十分尖锐了，那么，负奇技，侠骨血的海无颜又在哪里呢？

缓缓的拉萨江像一匹缎那般地过。

寒风朔朔，虽然没有落雪，那冷劲儿却是够瞧的。冷风像是大片的刺棘，一都刺你的里，上披着厚厚羊袄，上缠着布或者着帽的那些行人，一个个丧魂落魄也似地行着，即使彼此照面，谁也不会想到与对方打上一声招呼。河两侧，草都枯黄了，却仍然散畜着大片的家畜，像是犁、骆驼、、、驴、骡、羊…还有猪！这么多，这么杂的畜牲群，却是彼此各不相犯，各有所属，只是静静地嚼着。

看到这里，你会忽然兴起一个念，那就是“生命”与“”的关系实在大密切了，即使万之灵的人，生命的意义也常常离不开一个“吃”字。

沿着拉萨河的静静江，往前走去，大概里许光景，可就看见了这个镇市，扎什。

“扎什”是当地一句藏语，翻译过来意思是“石”据书上的记载，那是这么一个意思…

几千年以前，拉萨河又猛又疾，由于全藏地势属地（有世界屋脊之称），附近山极多，由下投，带来山上数不清的大石块。

山“石”在尚称平坦的这块土地上，于是就成了“扎什”这么个地方。

山上不但泼下了石块，也下了山里的藏金和珠宝、宝贝，以此致富的人多不胜数，原本荒僻的野地，忽然涌来了大批的淘金客，地方就是这么繁荣起来的。

今天，虽然不再有石下落，不再现黄金宝贝，也不见如狂如痴的淘金客，然而一个镇市的成长兴起，自有延续不坠的生命价值。

大块的石板铺，那么实的青石质，看起来真比铁还要。

西藏人的鞋看起来也是别一格，尖尖的，地翘起来，有质的有布质的，后者先用桐油淋过，后如石，鞋底上通常钉上儿个大钉，走动起来叮叮有声，尤其是行走在这青石板路上，更是其声嘹亮，乍听起来似甚吵人，听久了也有一和谐的觉。

冬日的太懒懒地悬挂在对面的山颠上，光并不能把山上的积雪化，却反被蒸腾而起的漫天云气所包围。望不尽的白雪，似乎立意要给当空的这枚老日几分颜瞧瞧！两者互不相让。

毕竟大的威力无匹，化了的雪，化为千百瀑布，从各方奔腾直下。然而夜的寒风，却能使化了的雪复结为冰，新的落雪重新缀了光秃的山脊，大自然就是这样周而复始地自相矛盾生生不息。

狭长的石板路上迄通串行着骆驼，驼背上各驮着四个沉重的竹篓，篓里装的是盐。

西藏地方境内多湖，湖多咸，长久以来，藏人皆擅于以湖制盐，制好的盐用以换另几个小国如尼泊尔、不丹之麦。

眯着两只松他的昏老限，老喇嘛班克善打房着面前这两个来人行客，用着生的汉语告诉他们，说这个地方最近将有什么事情发生了。

班克善用力地着长竹杆的旱烟，黄白的烟雾一缕缕地由他发黑的牙里钻来。

“你们汉人又来了！”他说：“每一次你们汉人来，这里就会血，看看现在你们又来了。”

两个汉人显然经过一番乔装，尽量把自己打扮成商人模样，在这个地方，汉商是少见的。

二人一老一少。老的那一个矮矮的个儿，一对招风耳，一副猴猴脑的样，是虽然着瓜小帽，看起来却不斯文。

少的那一个，其实也并不十分年轻，总有三十开外的年岁，看起来却文质彬彬，丰采神俊，一湖的缎袍，腰上扎着红绦。

他们两个的，就拴在外面，另有一匹驮货的骆驼，也系在那里，显示他们是不折不扣的商旅，是专门到西藏来作生意来的。

听了老喇嘛班克善的话，老的那一个嘿嘿笑了几声，用着重的陕西音：“老喇嘛你这话从何说起呀，鹅们是生意人呀。”

他虽然一直都在注意，可是一到说“我”这个字时，总是由不住把“我”说成“鹅”