之会？”

乌图拉：“当然继续下去，敝方虽已折损三人，但真正落败的只得一场而已。”

杜英豪：“那当然，大师可以补两位。”

“不必了，僧家把另外一名弟的比斗都取消了，只有僧家请大侠指教一场。”

三位活佛已去其二，剩下的这一场，杜英豪推都推不掉，只有大方地：“大师如何赐教？”

乌图拉：“杜大侠英名盖世，僧家不敢冒渎，敬以降杖讨教兵刃绝学。”

那是一钢的法杖，一铸着一颗钢铸的骷髅，另一端则是三个小圆圈，十分沉重。

杜英豪看了直绉肩，因为这兵，他从没接到，对方看来是长于力，自己若是用剑必难招架，用别的兵也不住。

不过此刻他已没有拒绝的余地，在兵架上浏览了一阵后，他取了一柄大关刀在手：“在下以此领教，请大和尚手下留情。”

乌图拉倒是一怔，关刀虽是十八般武之一，（，，）但那是沙场阵战的兵，江湖人绝少使用的，因为它又重又长，携带行动很不方便。

杜英豪用这柄大刀也是情非得已，因为重刀中他只耍过这一项，那是一次赛庙会中，演三战吕布的故事，他被拉去担任关云长，由一个老师父费了一夜工夫教了他十几手青龙刀法。

那虽是表演用的招，舞来很好看，却不切实际，杜英豪倒还记得，拖着刀在台上兜了个圈，然后抛刀接刀，又要了个大刀，在一片叫好声中，他向乌图拉一揖：“大师请。”

乌图拉怔住了，不知这位大侠会有多大的本事，但只觉得他的手法很妙，招式不。

无可奈何下，乌图拉只有也举起钢杖，合十作礼，两个人在台上就比划开来了，两般重兵在空中时时作响，声势十分惊人。江湖人的争搏，尤其是在擂台上，极少看见这长兵的对搏，所以人人都很兴奋，大声地呐喊助阵。这一又是杜英豪聪明的地方，他的青龙偃月刀是关老爷的代表武，而关公的忠勇正直，而传说已经神化，甚至由朝廷公开旌表封，尊为伏帝君，被誉为武中之圣。

因此，杜英豪是万万落不得败的。每当杜英豪略显败象时，台下的呼吃声轰吼如雷，都是在对图拉作申讨的叱责；而杜英豪略占上风，因几手漂亮的招式把对方退时，台下叫好的助威声更是响彻云霄。

这对图拉的心理影响是很大的，因为喇嘛在藏境是唯我独尊的宗教，僧侣的地位也是至无上的，每有武技竞试，藏人自然都是支持喇嘛的，声势上就已压倒了那些外来的挑战者。

胜了还好，他们对失败者还较为宽大，若是不幸落败，那就惨了，台底下的石块、暗、、蔬果，会像雨般的飞过来，集中在那个胜利者上，非把对方打死不可，因为他们的神明受了冒渎。苦的是这众怒一旦发作，简直无人能弹压镇制，所以喇嘛在藏境内，比武较技无往而不利，挑战者以一人之力，往往要与全藏的土番人民去对抗，那是绝无胜算可言的。

今天，乌图拉尝到了相反的滋味。他不明自何以杜英豪会受到中原民众如此烈的拥护，那简直是无以思议的，因为喇嘛在藏境受到推重是宗教的力量，在中原，宗教信仰各异，而且中原人较冷静，也没有那狂的情。

这能怪他孤陋而寡闻，忽视了关夫在中国人心目中的神圣地位。大刀虽是列在十八般武之内，也因为关圣之故而有了神意，很少有人去使用，使了就不能让它受到冒犯，遭到屈辱。

重兵运转较拙，速度也受到影响，而且他们的招式都是远政，不易有险招，只要明手快，较易躲开；只是手极重，招架时耗力，攻击时更耗力，力气小的人本无法支持的，杜英豪小时在江上为人撑船摇橹摆渡长大的，两膀蛮力天生，材大，使刀时姿势十分威武，更增他的气势，相形之下，乌图拉又矮了半截。