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吕四卦仍不能领悟，脆不悟了，他下个定论：只有“白痴”（暗喻小痴）才会懂得这些怪理。

不想还好，这一想及，他可把要命郎中那些残酷手法给忘了不少，好歹这也是个方法，不去碰，怎知好坏？他已决心走一趟。

通天和尚赞叹：“你懂的比我还多。”

最后小痴说了一句：“把你打成白痴，脑袋一片空白以后，再去看月亮，就明白这是何原因了！”

和尚又愕然了，似乎所有禅理，经过小痴嘴，就变得如此明朗。

小痴望着下弦别月，无奈：“境界分为三等，其一‘尖时圆相隐，圆时尖相在’，其二‘尖时圆相在，圆时尖无相’，其三‘尖时亦不尖，圆时亦不圆。’”

小痴也欣然接受。

他不禁暗叹：“白小痴啊白小痴，你可知你太过聪明，反而阻碍了你悟的机会了！”

不小痴如何解释，吕四卦无法会“尖无尖相，圆无圆相”之理，这就是慧之浅。

“尖时圆相隐，圆时尖相在”乃指：月缺时，只见其弯尖相，其圆相已失。月圆时，整个圆亮，已包了弯月的份，和西瓜“零分”有雷同。

小痴也叹气：“其实这理，在“仰山翫月’时已悟过，也非什么难事。”

和尚：“不错，那地方充满了瘴毒，苗人视为禁区，躲在那里，谁也不会去打扰。”

小痴自嘲的一笑，：“有时真想去找那‘要命郎中’赌他一下，免得悟白了发，还悟不结果！”

然而对于一个好动少年，要他坐禅悟，而且又得不到预期之效果，时间一长，他已起了躁，若非有吕四卦的憨拙，让他开开玩笑，他早就憋不住了。

吕四卦虽然得了“零分”但他也知只是浅显的解释，甚而有玩意味，因为十几天的比照一来，他已明白小痴最后的“打禅机”才是禅的最境界，好奇心使然，他仍问及这些作何解释。

小痴很快的已说明：

小痴已：“对这些禅理，我悟的也不在少数，都是超越形象或去芜存菁，无非是想领悟我内消逝的内力，能有其它方法可恢复，但事实与像总还有距离，这样下去，会有效果吗？”

有多？

通天和尚终于明白小痴之所以会“一无展”不是在他“悟”了，而是他懂得太多了，前人所悟的禅，他早已收，不必心思去想，上就能说。

他仍不敢说明，怕小痴知晓此原因而不悟了，如此更连一丝机会也没有。

“如果真的没法时，我想…试试无妨…”小痴轻轻一笑，随即问：“他在何？”

和尚：“你想去找他？”

小痴计上心，：“不如这样好了，如此悟禅，效果不大，

和尚被他问的也是有困窘，因为小痴每每回答，似乎境界都过他多多，有的甚至他都无法参悟，小痴才说明，这都使他尴尬。

他微微颔首，希望小痴回答，因为除了此法，他也别无他法了。

如此，看似“悟”，其实只是“懂”对于武功，可能一无用。

和尚：“绝命幽湖附近。”

小痴：“那不是快到苗边了？”

和尚：“这是一个考验，老衲想，该有所助益才是。”

“尖时圆相在，圆时尖相无”则指：尖月时，虽不见圆相，但圆相仍不失，而月圆时，则尖相尚未成形，境界较层。

“尖时亦不尖，圆时亦不圆”则表示：如果月尖时，没有“月圆”的形相和它相比较，何来尖相？月圆时，中所见的是“圆相”而心中所想的并非“圆相”又怎知月亮已圆？如此已参透形象之外，悟已臻化境。