如果是没有？那，有从何而来？

萧宇，了真正的空无的境界中；无喜无忧，无悲无怒，宁静的心态，古井不起波。心境，萧宇的开始提升，开始向大边缘靠近。

，行而不有，有而不持，持而不为。

（小陶在此将魏晋玄学的一些重要的理念加在了萧宇的悟中，有兴趣的书友，如想更加理解这有无之论的真正的义，可以参

有，没有？无，无无？

没有，在先，大在前；那大如何能够由无而造化与它的行相悖的有来？

有，因为无，而有。灵气，正是从孔中不停的穿行，不停的改变自己的形态，转化成了灵元；气态的灵元，同样的，也是通过这些孔，转化成了态的灵元。

化。

大因为有，而莅临现实，同时，也真是因为无，而真正的造化着万。

正是这些孔，将那些丹田的灵气转化成了灵元。因为无，所以有。

无，既然是无了，有，怎么能生的来？如果能够生来有，那么，它本不就有了吗？

这些孔，什么都不是，什么也没有，反而变成了真正的最为重要的东西。

不是无，那我说无，这本不就无吗？

无，因为有，而产生。这些孔，因为有了他萧宇的躯，在他的内产生。

有，无无？

既然无本就有了有，那无，它还是无吗？

在他称之为的位置，是什么都没有，完全的是虚无；在他的内，丹田的连接，是空无，在实中的一个空！这个空，如果非要给他讲清楚，它可以称为孔，在人中的孔。

随着灵光不断通过神识注丹田，灵元不断的转化，也不知是过了多就，第二滴态灵元产生。

终于，借助不断增加的态灵元，心念终于是真正的察觉了灵元转化的秘密。灵气转化成灵元，除了印修特有的运行线路之外，关键就是在这些他之前发现的固定上。

气态的灵元和态的灵元，其威力绝对的不是能够以里来计算的；这是一翻天覆地的大变化。一滴的灵元，相当于萧宇之前五成灵元的威力；这且不说，气态灵元占据着三个丹田，满溢了，就难以再有新的灵元能够转化来，态灵元的现，则是立即的缩减了丹田灵元的积，使得丹田可以接受更多的灵元，这就预示着，萧宇有了不断阶的潜力。

无无，就是有？

难，这就是大的真正的秘密所在？大无形，大无为，因为它原本就是无；因为无，所以无。

萧宇不断的悟着，随着他念的转动，对大之无的验，内的灵气转化的速度顿时加快，同时，一滴又一滴的态灵元在丹田里生成。

这些固定，其实并不是什么，正是以前的这个误区，使得他没有知到转化的的细节。固定，这只是他自己给这些能够转化灵元的地起的名字。它们不是，更不是什么位置，确切的说，他们是空，是无，是什么也没有。

萧宇渐渐的就沉这功力不断增长的修炼中。

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什么是无？就是没有吗？

一滴，很快的，第一滴态灵元在丹田里生成。

那，这大，又怎么悟？

所有的灵元的变化和提升，实力的提升，功力的增加，修为的阶，全都是由于内的这个无，这些孔。